俗话有“十五月亮十六圆”，在实际生活中，满月还可能出现在十四、十七。这是接续去年又一次出现“十五月亮十七圆”。
今天（4日）是中国的传统佳节中秋节（农历八月十五）。不过，今年想要看到一轮真正的中秋满月，却要等到农历八月十七，因为望（满月）发生在北京时间10月6日凌晨2:40——相比之下，10月5日晚上的月亮要比10月6日晚上更圆一些。这是接续去年又一次出现“十五月亮十七圆”。
俗话有“十五月亮十六圆”，在实际生活中，满月还可能出现在十四、十七。这是为什么？根据中国传统历法，月亮圆缺变化一周为一个“朔望月”，周期是29.5天，这个月中月亮最圆的那天称“望日”。从天文角度讲，只有当月亮与太阳的视黄经相差180度时，从地球上看，月亮与太阳处在正好相对位置的时刻，才能看到圆月。但是，月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，最近时有约36万千米，最远时有40万千米左右，由于万有引力的关系，近时走得快一些，远时走得慢一些。由于月亮转动的“步伐”有快有慢，因此每个月“望”的时间也有差异，因此可能出现在农历十四、十五、十六和十七，其中以十五、十六这两种情况居多。
上海市天文学会副秘书长施韡说，中秋节连续两年出现“十五的月亮十七圆”比较罕见。本世纪100年中，中秋月十七圆只有15次。不过，中秋前后几日的月圆差异程度，公众用肉眼是几乎无法分辨的，所以对赏月没什么影响。
中秋祝愿｜但愿人长久 千里共婵娟
水调歌头 • 明月几时有
文/ 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
创作背景：这首词是公元1076年中秋作者在密州时所作。苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
从古诗词中看中秋节的浪漫、狂欢和深情
虽然凉意渐生，秋已过半，可中秋节的姿态却并未沾上半点“老气横秋”的感觉。相反，她浪漫美好，热切真挚，深情款款。
浪漫：乍因风，吹得到人间，霓裳曲
中秋节的浪漫里有着诗歌的底蕴，乐舞的灵动。
作诗需要意象，需要情怀，需要氛围。而中秋节的种种元恰好满足了这些要求：有月，有酒，有歌，有身边的陪伴，有远方的思念，有喜乐，有忧伤。渐渐的，对月作诗成了中秋习俗之一。只身一人时可以“举杯邀明月，对影成三人”， 举家同祝时可以”团圆最相称，尽饮至深更。”可以感慨盛景不常，对月幽思：“此生此夜不长好，明月明年何处看”。可以酒后疏狂：“把酒问姮娥：被白发欺人奈何！”……这点点情思汇成中秋节里最浪漫的光，在时光长河中漂流，与中秋的月光共皎洁。
和中秋节有关的还有一个故事，也是浪漫动人：
相传唐玄宗中秋夜梦中漫游月宫，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，身着霓裳羽衣的仙子翩然起舞，宛转动人。唐玄宗素来熟通音律，于是默记心间。日后玄宗回忆起月宫仙娥的音乐歌声，据此谱出了《霓裳羽衣曲》的曲子，还亲自编舞，让杨贵妃表演。
中秋节的浪漫，是人间的才气和天赐的风流。
狂欢：通国如狂歌舞来
关于中秋的起源，有一说是和庆祝秋收有关。这一说法也证明了，中秋有史以来就是一个充满热闹的狂欢节日。而中秋的热闹，以宋代为盛。苏轼在那首有名的《水调歌头》的小序中，就记载了中秋节的晚上，他们“欢饮达旦，大醉”的事情。
“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”《东京梦华录》中如此描述北宋时首都开封中秋节的繁华景象。宋人赏月还要喝酒助兴。街市上人人争相饮酒，到午时未时之间，各家酒店的酒就都卖光了，纷纷扯下招幌。晚上人们通宵赏月、游玩。到处是丝竹之声。夜市人声鼎沸，直到天亮还有人流连忘返。
不止是宋代如此，中秋节的热闹、狂欢也一直延续到后世。明朝诗人沈明臣也曾写道：“通国如狂歌舞来。”
在中秋节的灯火里，人们似乎都暂时忘却了平日的忧愁，活出了被压抑已久的恣意潇洒。
深情：团圆喜乐，但愿人长久
魏晋乐府中就有诗写道：“仰头望明月，寄情千里光。”皎皎月光中，饱含的是最浓重的深情。
在中国古人的情感里，天上的星辰天象，关系着人间的祸福。而其中人们对于圆的期待又格外地强烈。 “圆”代表着天地万物的圆满美好、和谐融洽。天上月亮圆满和皎洁，正对应着人世间的圆满和满足，包括家人的团聚，事情的圆满，机遇的成熟，人生追求的实现等等。
对团圆的向往更是深切的凝聚在每个人的心里。“海上生明月，天涯共此时。”在这个节日里，即使人们相隔千山万水、天涯海角，但却总能清楚地感受到彼此的情感和吸引力。
“西北望乡何处是，东南见月几回圆”离家万里的游子望着这一轮圆月，想着自己心中思念的家人也在望向同一轮圆月，心中不由多了几分伤感，却也多了几分慰藉。“但愿人长久，千里共婵娟”表达的就是这样的一份感情：纵然相隔千里，若使自己所思之人如这满月一般平安顺遂，那在共沐这一片明月光之时，心中也可得一些欣慰。
中秋节 | 吟诗（词）赏月
农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言谁与餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝！
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
(文章来源：中国金融信息中心)
