结果大象发觉有毒而不肯吃。
军人却觉得杀死这些动物是逼不得已，毕竟已经战争时期，并没有时间去处理这些动物。
这个时候，大雄和哆啦A梦欢呼雀跃着说：
不用担心，反正战争很快就要结束，日本会战败啦！
这个桥段在日本引起了很大的震动，有很多极端的日本人看了动画居然在社交网站上大骂动画这么做就是在洗脑，甚至盖上了“反日”“侮辱日本”的标签。很多日本人甚至问：
“日本战败了是可以笑着说出来的台词吗？哆啦A梦作为一部动画给孩子们关注这种观念好吗？”
作为一个长期以来关注《哆啦A梦》的忠实粉丝，这个桥段的出现是在我预想之中的，很多人都忽略了一个事实：《哆啦A梦》虽然是一部给少儿看的动画，但它绝不简单和平庸，相反，《哆啦A梦》这部作品，完全称得上是日本最经典的少儿动画。
《大象和叔叔》是作者藤子F不二雄在漫画原作第五卷连载的故事。这个故事此前已曾经两次被改编成动画。
虽然在三版动画里，都出现“日本战败了”这句话，但前两个版本的动画，哆啦A梦和大雄仅仅是面带微笑，却没有欢呼雀跃。唯独在动画原作里和这次的新番中，大雄和哆啦A梦是欢呼雀跃地说这句话的。
（上、左、中、右：水田17版、水田07版、大山版、漫画版）
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这次新修版的动画更接近漫画作者藤子F不二雄的原意；
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哆啦A梦和大雄脸上的笑容真正扒掉了和日本右翼分子的遮羞布，并站到了他们的对面。
而另一点和之前版本不同的是，在这个版本中，大象挽救了军官的生命，并且让军官重获良知，完成了大象对于军官的救赎；
同时也从另一方面，表现出了日本的战争对于人性的摧残，从而在更大的立意程度上否定了日本的二战。
能够做到这一点，就必须提一个人——首席导演（Chief Director），大杉宜弘。
在前几天的一篇对谈中，大杉宜弘曾经坦白，在当下的日本，用《哆啦A梦》提及战争的话题，是需要巨大勇气，并且承受巨大压力的。很高兴这一次，《哆啦A梦》动画组顶住了这种压力。
众所周知，《哆啦A梦》这部作品是由两位漫画家创作的，这里我们想说的是其中一位——藤本弘（笔名：藤子·F·不二雄）。
藤本弘出生于1933年富山县高冈市一个普通家庭，在他8岁时，太平洋战争爆发，而后他几乎是在整个二战的环境下成长。
可以不夸张地说，藤本弘真的是一个创作天才，他杂糅了我们时下流行的几乎所有元素：无论是机战、悬疑、虚拟现实、魔法、穿越、机器人，都在《哆啦A梦》剧场版里有所体现，堪称在动画电影中想象力的巅峰。
然而，这并不能满足藤本弘。仅仅拥有这些元素的哆啦A梦也只能仅仅说得上精彩和好看，可是离伟大，还有一段距离。
这些作品中传递出来的价值观，才是藤本弘真正的野心所在
，也是哆啦A梦堪称伟大的本因。
一个优秀的创作者和一个伟大的创作者之间，究竟有什么区别？我想，区别就在于，
后者能够通过自己的影响力为社会发声，为弱势群体发声，为了真正优秀和美好的东西发声。并不只是仅仅屈服于现实和商业利益为其设下的牢笼。
自由、平等与爱，这些已被说烂的字句，却依然在什么时刻都很动人。归根结底，只是因为这样的东西才是真正美好的，而就和电影里说的那样，好的东西是不会死的。
在战后的一段时间，日本的反战情绪大致可以归纳成两种：
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反思日本在二战时为什么会战败
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旗帜鲜明地反对所有战争
在这两种思维中，缺少的其实是另一种旗帜鲜明的观点：
日本在二战时的所作所为是错误的，这个行为本身的错误导致了日本的战败。
虽然在漫画的原作中，哆啦A梦和大雄是欢呼雀跃地说：日本战败了！但在之前的两个版本的动画里，哆啦A梦和大雄是不带肢体动作说这句话的。这也是当时动画组的一个考量，从某个程度上，弱化了哆啦A梦动画中对于战争辛辣的嘲讽。
在这里普及两个名词：昭和时代和平成时代。
昭和时代是指裕仁天皇在位的1926年-1989年，而平成时代是指1989年明仁天皇继位后至今。在这两个时代中，反应的是日本左右翼势力的此消彼长与暗潮涌动。
