（还是不知版权的盗图。
有朋友提示可以从手机相册里随便
选张图做题图，办法
不错，可我
手机相册里只有收据发票照片）
聊生笔记是写博客时的标签，特性唯散乱草草。忘了写到多少号了，那就重新开始吧。我想回复留言时，显示留言已经过期
了，实在抱歉。微信好像故意给日记和回复设定了期限，不大乐于支持查询历史，这是为什么？我不愿意从产品设计上多想，万一想明白了，也会觉得难过。
加班犯
据喜爱动物的人看，动物园犯了数不清的错误，比如狮子山地形空旷而狐狸笼过于逼仄。他们讲，如无必要，狮子是趴着不动的，对空间辽阔与否不大介意。狼和狐狸要走动，“走不完的千条铁栏杆”使它们焦躁抑郁，终日在“极小的圈里旋转”，倒是方便了人打比方。如果不觉得建动物园本身就是错误的话，原因很明显：商品陈列原则就该如此，狐狸便宜，连貂皮都降价了，狮子得多少钱一头？也是照顾观者心理，级别高的自然该住得好些。我们能接受野兽的各有天性，是因为不太在乎，好像没人嫌恶狮子太懒或松鼠太好动。比起对人来，这就算得上宽容了。
出国做生意的人，总抱怨外籍员工懒散，让他们加班当然是别想了，假日里连商店都不开门，还经常提出要休假——只要他凑够了度假的钱。抱怨过，则感慨这是他们的观念，又有法律保护，也许咱们真是没他们懂生活。这种讲理，是因为不在“自己的地盘”上，并没打算分些给国内的年轻人——我们引以为荣的智慧，质量大多如此。
我这个年纪的人，因为身世凄惨，都以加班加点为天经地义，遇到个拒绝加班的青年自然义愤填膺，恨他们不肯把这民族苦难传承下去。已经有人可管的尤为明显，所附的评论让我吓了一跳：原来我们已长出在父辈
口中见过的獠牙。我劝他说人家不肯加班是好好明说的，不像我们那时候装病，此为诚实；既然叫加班，就是常规工作之外，本该重新约定，你要约，人家可以不承诺，此为公平；你们骂他不加班将来没资格住别墅坐头等舱，人家也并没说要去住去坐，此为己之所欲也不必施于人。你觉得这个工作他没资格做，大不了不续聘；如果这工作很需要他加班，那八成是你们给钱给少了，何必提什么于团队忠诚于他自己上进之类不相干的话，又何必为与你不相干的人暴跳如雷？上进要是好事，你自己上进而别人惫懒不是更好些么，我看你中彩票别人没中时就没这么懊恼啊，该不是你对自己的生活有所疑虑吧？上进与否，爱不爱加班，好像也是各不相同的天性，如果并非天性即并没有爱加班的人，就更不必强人所难了。
当然并没有这种对话，我只是嘿嘿干笑了两声以示礼貌而已，暗自为年轻人能说这样的话而高兴。据说是因为他们这一代系独生子女，我倒没这么觉得，我这一代就已经大半是独生子女了。我所见到的因为加塞、爱扰乱别人而显得缺乏社会
经验的人，大半都在五十岁以上
。
过去属于群体的苦恼，是大家要照着行动最慢者的速度行进，现在于审美和精神领域仍是如此；如今的另一面，是和速度
最快的人一起焦急，比如，
据说储存一大笔钱就可以买到近乎
长生不老。这种焦急，恐怕是模仿来的，长出来的那一块生
，该不会都用来
加班吧
，万一活得比房屋使用权还久，那该多尴尬。只好愿他们跑得再快些，一直跑得见不到影子才好。
小说家
我看小说稍微有点儿挑剔，因为我永远写不成样子，用的是困惑、嫉妒的感情和疏远的读者标准，标准难免高了一些，同时也是对天才和技艺的尊敬。方家眼里，石黑一雄总是缺了点儿什么，对于近年来好像在回避什么的诺贝尔文学奖来说，成了某种恰当——鲁西迪强得如此明显，活该被错过。至少，我没见过多少对石黑一雄着迷的读者。
有三本小说被忘在家里的马桶盖上。两本旧的，是朱文《傍晚光线下的一百二十个人物》和莫言的《生蹼的祖先》，一本略新的是朱岳的《说部之乱》。莫言当年也年轻，有和朱文略相似的
英气。
二十年前的通论，中国至少产生了两类好小说（忘掉史铁生的《务虚笔记》也许都
好过
些），代表其中一类的朱文好像不喜欢另一类，我隐约记得他曾说过路遥写一本小说把自己
写到死去活来的，
这算怎么档子事儿啊？当年的莫言也没那么多负担，与少年时读这些故事不同，我感觉到他像条躲在石头和水草后面的鱼的那种得意，同时不安，因为清楚自己是在一个鱼缸里
，几十年后，这条鱼被捞出来，挣扎在灯光和握手里，因为荣誉中显而易见的
耻辱而手足无措。就作者的单纯
乐趣来说，绝对不如几十年前。
学哲学的人写小说，不都像图尼埃那么仁厚，我不知道朱岳这本小说写得“好不好”，好像小孩儿都急于知道
一个人物是不是好人，因为好人会有好的结局（总不能那么早就告诉他们因为好的结局才让他们成了好人吧
），没耐性的读者对一本小说写得“好不好”也有类似困惑。我只为现在还有人用中文这么写小说而感到高兴，我觉得好不好，有什么要紧
。他的后记
里有句话，大意是
：有的作者觉得小说该呈现人的相通之处，有的认为该反映相异之处，这种区别决定了写作的走向。是否还有其他的走向，比如拿起笔来，实际上是
暗暗接受了相通之处。
人类自觉醒之日起，就开始绘画和编故事，这将伴随他们直到灭亡，所改变的不过是形式而已。
肉体
诗距离死亡和真相，可能比思想更近些，或者绕到了另一面。
查良铮二十九岁时候写道：
“我歌颂肉体，因为它是岩石/在我们的不肯定中肯定的岛屿。我们从来没有触到它，我们畏惧它而且给它封以一种律条，但它原是自由的和那远山的花一样，丰富如同蕴藏/的煤一样，把平凡的轮廓露在外面，它原是一颗种子而不是我们的奴隶。/那压制着它的是它的敌人：思想，但是像不过是穿破的衣服越穿越薄弱/越褪色越不能保护它所要保护的，自由而又活泼的，是那肉体。
