纵笔浩放 妙解真趣  ——杜浩的书法艺术

纵笔浩放 妙解真趣

——杜浩的书法艺术

杜浩学书以二王入手，先从山东大学张传旭先生研读三年，行书取得精进；又入中央美院邱振中先生门下以颜真卿书风为题，对晋唐书法广事勾稽探研，在行楷隶书诸体收获良多。至为难得的是他的理论研究与创作实践联系紧密，互为援攀交替上升，反映到作品上是日有所进，渐渐超能入逸，赫然独出。这也许是他与启功先生一样，得教师职业言传身教的思想行为方式所益。杜浩尝背临羲献名帖，观者以为神肖酷似，此乃旦夕研读临写，体味描摹吟咏与积累肌肉记忆，得右军本家遒媚气息发自由衷所致。杜浩自己创作时庶几可心手相应，于二王一路之笔锋兼用，圆转方折变化万端的妙处多所发挥，且施法自然，姿态清新，脱略痕迹。近几年来，他在取法宋人以前的蹊行上又以明清诸家踵事增华，于赵松雪会心甚多，在笔势上得右军如龙变幻之外，于点画间兼有孟頫之珠玉琳琅。他在字形上放手流变，长短欹侧生姿，既强调了纵势上的贯气，又在横行之间谐调钟吕阴阳，密切了字与字之间的连绵态势，雄奇飞动，章法随之动荡多变。在学书的朋友圈里，杜浩的字“写的漂亮”是有名的。这种漂亮是他根基扎实，追求中华书学传统正朔，由拙返巧举重若轻所致，是质朴慧根之上自然生发的尽态极妍，非一般意义上的简单漂亮可言。张传旭老师赞他：“格调清雅，结字秀美、脉络通贯、气息纯正”，诚非虚誉也，这在以丑怪粗黑为创新捷径的书坛风气之下，尤为难得。杜浩的用笔讲求来历亦非常连贯，在迅疾括利之间有顿挫抑扬，似爵士乐衍生自由乐句枝蔓一样，书写中带有强烈的即兴感，奔泻而下的行气，在文彩氤氲中，显露俊爽刚健的建安风力，墨韵飞白，动态流美，绝少尘俗流弊。

邱振中先生高足很多，杜浩为其中理论与创作较为均衡者，他行草兼善，在书坛屡获嘉誉，且思闻渊湛，多有著述。他曾为中国书法家协会编有书法考级辅导教材两册，体例便捷，言简义深。隶书是其自言用功最少者，他曾谦称“只偶一为之耳，且古来篆隶无大家”，然嶙嶙峋峋古意奇崛，为我所钟爱羡慕不已。夙夜茶饭酒后，铺纸研墨且书且谈，听他闲聊古今书家，某某几斤几两几段几分，某某笔力雄健少有才名，某某风格泼辣老来弥坚。。。。。。夜半更深，看他笔底龙蛇渊渟岳峙，言辞平易如数家珍，我却徒生青梅煮酒，谁为天下英雄敌手的慷慨志气。

（王东辉 中国艺术研究院博士、恭王府展览部副主任）

清雅散淡似倪瓒

王羲之被称为“书圣”，在古代中国，“圣”的根本意义在于，总结过去传统，创造可供遵循的一定规则，便于后人学习。由此，项穆在《书法雅言》中言王字“穷变化，集大成”。

在我看来，羲之之后，书法向着两个方向延伸：一是楷法的确立。书法以汉字为书写符号，首先是带有社会传播功能的书写形式，魏晋之前，字体书体不分，从晋楷到唐楷，汉字在实用性的作用下愈发规则，变得更加实用。这种变化的结果是，魏晋行草以篆隶为基，唐之后的行草以唐楷为基，两者在笔触形式上具有根本差别，书写效果自然不同；二是情感的流露。情感之抒发，愈晚愈烈，历史大势所趋。从书法史上来看，魏晋为关键，自隶书一分为三，楷行草确立，功能也随之分化，楷书最具实用功能，草书最具抒情功能，行书介于两者之间。

这两种趋势又彼此缠绕在一起，以篆隶为基础的行草，均衡的行笔过程对书写者的个体情感形成约束，线条保持独有的质感，即便在怀素的狂草中，它也是含蓄的、内敛的。而以唐楷为基础的行草，行笔的跳跃度加大，情感往往溢出形式之外，例如晚明书坛的霸悍之风，线条遭受到来自书写者内在精神力量的破坏，呈现出极端的泞沱之态。就书法史的意义而言，这种变化趋势当是一种历史必然；可是，书法史意义并不等同书法意义，论及后者，则是对以王羲之为代表的古典书法形态的背离。上述两个方向延续到当今书坛：在楷书的基础上，书写者对二王笔法进行了相当程度地局部夸张，与之相应的是局部简化，这从智永到赵孟頫一脉相承。另一方面，书写者缺少合理的节制，流露出强烈的情感，甚至冲毁外在形式。可以说，法立而书衰，情显而书亡。

在此境况下，杜浩书法表现出一种特立独行的样态。他学习羲之，在书写过程中并不追求唐楷行笔的起伏，而是将笔尖迫下，让其在纸上做横向的缓慢运动，形成一种近似皴擦的笔触效果，由此带有如下几点特征：第一，用笔尖皴擦，极少用到笔腹，因此在起笔、转折、收笔处留有明显的尖角，有一种凛凛锐利之感；第二，保持笔尖与纸张的平行，获得了行笔速度，转折处流动自如，字群结构明显；第三，笔尖轻轻擦过纸面，线条带有相当多的干笔特征，但枯中含润。

他的书法中表现出了“生”“拙”的意味，受《丧乱》的影响，在宛转的弧形线条之中常加入稚拙的直笔，由此避免了学二王者熟而俗的通病，董其昌说，“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色”，这用在杜浩的书法中也十分恰当。“生”、“拙”意味的是对个体情感进行节制后带来的书写效果，这种内心的纯粹本然的状态更加接近真正的王羲之，技巧反而会形成遮蔽，适得其反，所以说，今天学习王羲之的“炫技派”恰恰是对羲之古典精神的背离。如果仔细观察杜浩的书法，会发现在笔法上并不复杂，也不追求过多的技巧变化，却含有一种轻松优雅的韵味。