| “长亭外，古道边，芳草碧连天。暖风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
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这首从民国传唱至今的歌曲，叫《送别》。写词的人一生给自己起了两百个名字，其中一个叫李叔同，一个叫弘一法师。
林语堂说起李叔同，“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
张爱玲说起弘一法师，“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。”
他一生中为什么要给自己起两百多个名字？
为什么连如此傲气的张爱玲在他面前也会如此谦卑？
李叔同是20世纪中国最富传奇色彩的人物，拥有极高的艺术造诣。在中国近百年文化发展史中，弘一法师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等艺术形式引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。后半生，他勇猛精进，慈悲度世，修成佛门南山律宗第十一代祖师，被誉为“人天师范”。
▎弘一法师将中国书法艺术推向极致。他的书法淡远而持重，充满了道气。上图是其圆寂前，写下的最后四个字“悲欣交集”。
▎李叔同自导自演了中国第一出话剧《茶花女》
▎李叔同是中国第一个开创裸体写生的教师
▎丰子恺为怀念老师李叔同而作《护生画集》
在李叔同所涉猎的艺术领域中，修为最好的是书法，而他最好的书法作品出自他出家之后。
作为高僧书法，弘一（李叔同）与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素。他们不过是寄身于禅院的艺术家，并未以恳切实际的佛教修行为目的。而弘一（李叔同）的书法是与他的念佛修行、严守戒律密不可分的。于弘一（李叔同）而言，艺术并非作品，而是一种修为，一种悲天悯人、印心严身的修为。
近代著名高僧太虚大师曾赠偈弘一（李叔同）：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”。其中的“律”，正是弘一（李叔同）深入研修，潜心戒律的佛学律宗，也是他所有艺术创造的灵魂与根本。
如何从弘一的律学修为中读懂李叔同的艺术？本周日在未读Club，有一本书和一场活动能回答这个问题。
《李叔同》
苏泓月/著
北京联合出版公司
2017-1-1
作家苏泓月历时三载，搜罗一切可寻之照片、书信、金石、书画以及各类文献，重新修订，增补数万字。用词考据不厌其精，连行文之中的对仗比喻都向相关领域的专家求证过。唯有如此谨慎，方不负大师，亦不负看官。
这是一部别开生面的李叔同传。作者以优美的笔触，细腻的刻画，写透了李叔同，引领读者进入李叔同博大的精神世界。——陈子善（著名学者，华东师范大学中文系教授）
夏丐尊先生推奖弘一“以身体道，不为戏论”。苏泓月详写弘一的舍艺求道，也写活了红尘浊世中翻滚的李叔同。——金宇澄（著名作家，茅盾文学奖得主，《上海文学》执行主编）
《李叔同》作者苏泓月女士来到未读Club现场与大家分享弘一的律学精要与艺术。
苏泓月，江苏南京人，学者、作家、影像艺术家，先后毕业于南京艺术学院设计学院、北京大学哲学系（主攻中国美学方向）。现研究方向为中国古代艺术与汉传佛教。出版作品包括：《李叔同》《古乐之美》《盗国》等。2012年3月在中国国际贸易中心举办个人影像作品展《水筵》。
2017年3月19日（周日）14：00-16：00
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