1、蒙学：以蒙学识字，并增进对于国学常识典故之了解，实属必要。
2、识字、写字：识字一事，应置于读经之前，或与读经同步，六岁后软硬笔写字都可以开始，过于搁置，十岁之后，简单的事反倒困难了，并会对孩子继续深入读经造成妨碍。
3、经学：六经四书是中国人数千年来读经的核心教材，是圣贤之道和歷史經驗教訓的集中体现，可谓中华文化的核心典籍，今日读经，也当谨遵此千年家法，不宜随意变动。
4、古文、诗、词：无论是表达心中之义理抑或一时之情感，都该有个恰当合理之方式，于是文以载道，诗词以兴、观、群、怨，所以要多读，多背，还应会写。
5、女教：阴阳分殊，男女有别，既体现于男女之分工，又体现于生命构造，故当各秉其天命，各履其天职。对于女子，依据古人经验，给予合乎天道性理及中国文化传统女德之教，以成就幽贞淑女，实属必要，尤其女子偏感性，故除四书外，诗礼之教也尤为要紧。
6、书法：毛笔字乃中国数千年来读书人必须掌握的一种书写技能，不可不学，不可不从小学起。
7、英文：当今地球村时代，英文作为一种交流工具，有必要学习一下。
8、数理知识：宇宙中之两个世界，一个性理世界，一个物理世界，皆可谓之真理所在。掌握基本的数、理、化、地、生知识，乃日常所需，有利无弊，一般放在寒暑假补习下即可。体制的孩子利用寒暑假补国学，读经的孩子也可利用寒暑假补一下体制嘛！
9、训诂：对于已读经典，进行适当的训诂，让学生能够以他当前的程度对经典大意有所了解，实有助于经典内化于其生命，指导其生命，启发其德性智慧，亦是继续深入经典的前提。
10、常禮:《周礼》云:古者八岁入小学，教之以洒扫应对进退之節，禮樂射御書數之文。礼节乃人言行举止待人接物之标准，孔子所谓“礼乐不兴，则民無所措手足”“不学礼，无以立”。故以《常禮舉要》为教材渗透在孩子们的日常生活中教学，意义重大。
11、阅读：人心似土地，不长粮食，便长杂草，总无空闲时。故根据学生程度指导其阅读有助于亲近历史，亲近圣贤，了解经典，扩充见闻的书籍，未尝不是读经教育一个必要的补充。
12、国画、古琴：读书人自有读书人之休闲方式，排忧解难的途径，除了书法外，能在古琴、国画等才藝中再掌握一种才艺，既涵养雅操，亦可以消遣娱乐，未尝不是一件美事。
13、年龄阶段：6——16岁乃十年读经阶段，上述课程正该如此依次开展，若因开始较晚，时间适当顺延即可，但最好还是能在16岁前全部完成。因为一旦过了16岁，能够继续安心于此阶段学习之孩子已经很少了，更多的是要进入继续深造的高级阶段或专业技能的学习阶段。古人所谓：时过然后学，则勤苦而难成，此之谓也。
14、除上述课程开设外，我一直认为谁来教孩子同样是第一位的。故選擇明師亦同
