1.西方有精神母国曰灯塔国
西方精神母国也叫灯塔国，泛指整个西方世界，因为西方人认为他们之外的世界亘古如长夜，而他们自己与日月同辉。灯塔国不只是一个地理概念，更是一个精神疆域的概念。要认清传统西方经济学的神棍理论本质必须认清灯塔国的本质。灯塔国人之所以会成为政治正确的奴隶，是因为灯塔国的核心基督教（及其他一神教）本质就是奴隶制文化。我曾经误入基督教的群体性催眠之中，而后逃离。
除了强奸受害者向强奸犯道歉，灯塔国还有很多奇闻趣事。这件事发生在我留学英国的时候。有一年暑假，我住的Flat里面有一个阿尔巴尼亚难民学生（他的学费全免，生活费大部分英国政府也给），我们还算谈得来。有一次我去他宿舍找他聊天，他正在看自己的电视上看音乐录像，是那种黑帮说唱乐。歌手打扮和举止就像黑人说唱乐手Tupac那样（带着粗粗的金链子，手上挥舞着钞票和手枪），伴舞的女人穿着和动作就像Beyonce那样暴露和挑逗，整个盗版美国的黑人说唱乐，只不过他们的语言是阿尔巴尼亚语。我很奇怪，阿尔巴尼亚作为一个穆斯林国家怎么会有这种音乐？也很奇怪他作为一个穆斯林怎么会欣赏这种在他们教义里属于邪恶的灯塔国的东西？这真的很矛盾，很不可思议，但我没有多问。看了一会阿尔巴尼亚的黑帮说唱乐MTV，他告诉我他手机上有个好东西，问我看不看，我说看。他在手机上点开了一个视频：一个白人士兵被反绑着手躺在地上，背景放着阿拉伯音乐，白人士兵身旁站着两个穿着黑衣的大胡子穆斯林战士，其中一个手里拿着阿拉伯弯刀。那两个穆斯林战士对着一张纸讲着阿拉伯话，可能是宣判书，讲完之后，那个拿着刀的穆斯林战士用腿踩着那个白人士兵的上身，一只手摁着白人士兵的脑袋，另一只手拿着刀；另外一个穆斯林士兵摁着白人士兵的腿和身体，然后拿着刀的穆斯林战士开始用刀割白人士兵的脑袋，血飙出老远老高，不一会白人士兵的脑袋被割了下来。我忍住没吐。从此以后再不和那个阿尔巴尼亚同学聊天了。我当时想也许他以后会割救了他的英国人的脑袋。英国人会为他们的政治正确付出血的代价。
2017年5月24日当地时间23日晚，英国曼彻斯特体育场，美国女歌手爱莉安娜•格兰德的演唱会已近尾声，一声巨响震惊了整个英国――自杀式袭击者Salman Ramadan Abedi引爆炸弹，导致逾23人死亡，119人受伤，其中23人重伤。Abedi生前酷爱黑帮说唱乐。
Salman Ramadan Abedi
2.逃离灯塔国
生活是苦的，有多苦，深如巨海，大如须弥。
有的人一生顺风顺水，几无波澜，有的人艰难坎坷，步履蹒跚。
看着自己最亲的人被肺癌折磨的形容枯蒿，在漫长的痛苦磨折中挣扎死去。
看着自己最亲的人一生辛苦，几无幸福，突然严重脑溢血，只50多岁就突然去了。
看着自己最亲的人一生都在嗔恨中争斗，一生抑郁，一生不平，百病缠身，30几岁就突然停止了呼吸。
看着自己最亲的人欺骗背叛家人。
看着别人春风得意马蹄疾，自己艰苦执着却怀才不遇。
四顾茫茫，苦海无边。
我想找解脱，我最早的解脱就是宗教--是的，我那时痛苦的渴望被深度催眠。最先找到的是基督教--灯塔国的灵魂所在。我也曾每天早上起来读圣经，读犹太人在埃及的苦难，读约伯的天灾人祸。
圣经可以说是一部反映人类苦难的史诗，人性从黑暗到救赎的神曲。面对苦难和人性的黑暗，谁都会绝望，圣经给出的终结救赎就是“信主得救”和“死后进天国”。不用纠结，放下自己，把自己完全交给主和死后的天国。
身边的信徒也多用信主命运就得好转，疾病就得康复等等诸如此类的神迹为“信主得救”打下坚实的注脚。而关于“信主也没得救，不信主反而得救”等等这样的问题，我有好多好多，每每可以问到牧师理屈词穷，这样子牧师和周围的信徒都会非常气愤，为什么一个人可以如此冥顽不灵？可以如此质疑至高无上的主？主是不能够质疑的，想想约伯质疑主的下场吧。
对主的质疑是绝对不鼓励的，你常常会为此受到围攻。神就是对一切疑问的终极解答，你疑惑不代表你可以质疑主，在最疑惑的时候把自己无条件的交给主并信主才是最忠贞的品质，因为你要对神负责，而不是神对你负责。有些时候牧师也答不上来，他会说人生有些问题，我们找不到答案，那是因为我们是人，人无法看见神所能看见的世界，我们要承认自己的局限，不要刨根问底，更不要动摇对神的信仰，相信全知全能的神，这就可以了。
人生有痛苦，才有问题，才有质疑，而在基督教里很多问题我找不到答案，因为人是渺小的，是主的羔羊，有“信主得救”和“死后进天国”的承诺就足以胜过一千个一万个钻牛角尖的答案。
坐在船上，在海上航行，海上风暴大作，这些风暴就是人生的痛苦，就是伴苦而生的疑问，而这个时候你只要“信主得救”和“死后进天国”就可以了，别的都可以放下，于是疑问就像火山能量一样，越聚越多，多到最后可以冲垮你对全知全能的神的忠贞的信仰，如果没有冲垮，那么好了，你作为一个基督徒已经到了很高的境界。基督徒如果有修行的话，那么他最高的一个境界就是当人生伴苦而生的疑问，像火山能量一样，越聚越多，聚到最后火山爆发，也冲不跨他对全知全能的神的忠贞的信仰。那就是历尽天灾人祸，妻离子散的约伯最后达到的境界。
所以基督教是主修对神的绝对服从和相信，不主修智慧的。学问，学问，智慧都是从质疑中来的。于是无法不质疑的我找到了佛学。当我读到“众人皆有佛性”，我才明白，每一个人都有佛性，佛就是觉悟的人，如果你觉悟了，你就是佛。信过基督教的人该明白这是多么富有冲击性的感受，因为作为基督徒，如果你说我就是神，那么你就是被恶魔附体了，那是想都不敢想的，但在佛教里，你本具佛性，而佛性是高于神性的，因此你也本具神性。神性并不是由上帝垄断的，得救的前提并不是“成为无条件服从神，绝不质疑神的奴隶”。这是多么的不可思议。究其根本，这冲击力来自于佛并非高高在上的神，他根本就不是神，他和你我一样，他是人，他是一个觉悟的人。于是解脱苦难，解惑得慧的主动权从神的手里完全回到了人的手里，顺然间你感觉到了发自自己内心的无穷能量。于是我醍醐灌顶，选择了佛学作为我的毕生践行之路。
佛学其实不是宗教，因为所有的宗教都在宣扬人的渺小和神的伟大，而佛学的本质却在宣扬人的伟大，这世上没有神属的救世主，你的救世主就是你自己，这是多么的了不起。如果按这一层意思来说，真正的佛教徒应该算是无神论者。真正的佛教徒其灵魂是绝对自由的，不做神的奴隶，不做权威的奴隶，不做世俗的奴隶。只要挖掘出本自固有的佛性就可以得救和救人，得救的前提决不是做奴隶，哪怕那个奴隶主叫做神。所有的一神教都是奴隶制的宗教。宗教绝大多数时候是一种灵魂异化的深度催眠，而你以为是得救。
既然佛学没有基督教里那样全知全能的神，那么你在质疑的时候就不用担心遭到约伯那样妻离子散，天灾人祸的悲剧，尽管质疑开去。佛学甚至是鼓励你质疑的，很多佛经都是从佛教徒对释迦牟尼的质疑开始讲起的。
佛学修行的一个核心内容就是般若菠萝蜜，也就是白话讲的智慧。放不下质疑，追求智慧的人到了佛教里都有一种回家的感觉。
除了有神无神，佛学与基督教大不同的地方还有一个，那就是佛学有一套完整的修行体系，这套修行体系涵盖身口意各方面。身，佛教有自己独有旳瑜伽术，比如那若六法；口，有陀罗尼念诵，还有调息发声之法；意，有观想禅悟之仪轨。除此之外，当然还可以通过大量阅读佛经来开智慧。
看到这里，头疼了吧，佛学的修行犹如大海一般，深不见底，所以穷极一生，恐怕也无法保证自己能达到满意的境界。然而现在的都市人都特别忙碌，拿不出那么多时间来严格的修行。于是许多人为了修行，抛弃工作，抛家弃子，脱离红尘，这也给佛学带来了不好的名声，那就是佛学破坏了许多美满的家庭。我也曾为此纠结痛苦。
后来我发现，修行最重要的转心，心转则境转。心下见性，哪怕是身处父母妻儿材米油盐之间，也是东方琉璃世界；心若不见性，哪怕是身处西方极乐世界，转瞬之间便与刀山火海无异。
我在读金刚经的时候发现，修心即要修金刚心，忍辱心，慈悲心，持戒心，般若菠萝蜜多心。若以此五心为依止，即便每天干着朝九晚五的枯燥工作，每天为养家糊口的生计奔波，也可以修到明心见性的那一天。红尘的责任琐碎枯燥，费心费力，但那是供养与你有缘的众生，如果因此而苦恼逃避，会很容易误入歧途。修行不在于你身在何处，所作为红尘琐事，还是禅院清修，而在于你依止何心。如果你依止金刚心，忍辱心，慈悲心，持戒心，般若菠萝蜜多心，则不管你身在何处，所作为红尘琐事，还是禅院清修，你都身处禅那境界。
从一个西方经济学的奴仆，到一个中国宏观金融经济学家的转变，是从我成为佛学修行者开始的。那一刻我逃离了灯塔国。是的，佛学不是佛教，说它是洗脑的宗教那是一种侮辱；是修行者而不是信徒，因为除了挖掘出自己本自固有的佛性之外世间本无信仰，一切信仰皆是虚妄。
3.经济学和恒河沙
作为一个苦难深重的民族，我们如何不能读懂苦难，也不可能读懂中国的经济学之路。
生苦。有没有试过被关在一个小屋里出不来？我试过。在英国的时候，我有次在浴室洗澡，洗完后发现门怎么也打不开，浴室特别小，宿舍里没有人，只有我。恐惧吗？一个小生命在狭小的子宫里呆上十个月，那是什么样的感受？出生时，一个7斤左右的婴儿，要爬出狭窄的生门，那是何种撕心裂肺的痛。爬出来之后，外界空气灼热或寒冷，难以承受。稚嫩肌肤被接生者巨大的手掌抓来提去，其痛苦堪比鞭刑。
老苦。爬楼梯开始喘不上气了，熬夜之后要过好几天才能恢复元气，更易积劳成疾，容颜记忆力智力乃至健康都被岁月无情摧毁，骨质增生，骨质疏松，腰间盘突出，等等老而易得的病纷至沓来。
病苦。我是江西人，家乡人爱吃猪肉，可是打从25岁开始，我只要一吃猪肉就腹泻，严重的时候就像食物中毒一样，拉得死去活来。越来越多人刚过30岁就腰椎间盘突出，腿特别容易疼，脊柱弯曲，压迫神经，有时候痛得睡不着觉，伴有头晕、头疼、手臂麻痛、腰部钝痛、酸痛、行走困难、腰部活动受限、下肢放射性疼痛等症状，严重者出现四肢无力、视力下降、大小便失禁甚至失聪、失明等症状。有时候病痛折磨得你无法正常工作，无法过夫妻生活，等等不一而足。
死苦。再注意养生，人也得死。心力衰竭，呼吸艰难，眼神模糊，听力渐失，离死不远，且行且近。肉身坏死，有如树枯，面对老死，绝非一件如芭蕾舞般优雅的事，死是丑陋的，黑暗的，痛苦的。
爱别离苦。我高三的时候，爷爷得了肺癌，一个非常健壮的农村老汉被癌魔折磨的削骨去形，形容枯蒿，看上去犹如健壮时自己的影子。爷爷对我很疼爱，也是我们这个大家庭的主心骨。他去世的那个晚上，我哭得死去活来，几乎晕阙。在我英国求学的第二年，我母亲就脑溢血去世了，那天我在餐馆里打工听到了这个噩耗，当时想大哭，怎奈餐馆老板是个很刻薄的人，正找借口炒我的鱿鱼，我于是强忍着眼泪把工打完，躲进员工厕所里失声痛哭。那时候我住所附近有条河，我常对着它发呆，想跳进去，母亲没了，父亲再娶，物是人非，家没了，前途茫茫，想一死了之。我在想我老死的时候，会不会舍不得离开我的老婆，孩子，和孙儿，肝肠寸断？
怨憎会苦。世上不如意事十有八九。有没有试过，那些嘴脸可憎，语言低级，水火不容，时时添堵的人，偏偏如鲠在喉，难以摆脱。人在江湖身不由己，强颜欢笑也无非是为了生存。
求不得苦。爱上了一个人，别人却不爱你，备胎千年，苦吗？想买房子结婚，无奈父母不愿把棺材本拿出来襄助，因为无法向爱人求婚，苦吗？欲壑难填，求索无穷，苦吗？
五阴炽盛苦。色、受、想、行、识等五蕴即五阴，集聚成身，如火燃烧。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。此苦，生前七苦。
苦海无边，无法解脱。因缘际会，我开始读佛学显密经典，进入修行之旅，只求这一生能脱离苦海，了断生死，不入轮回。在持咒，念经，坐禅的时候，我都曾感同身受泪流满面。最近在念金刚经的时候，读到“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。”时，瞬间泪如泉涌，仿佛看到释迦牟尼涅槃之际，心忧众生挣扎苦海无法解脱，心忧佛法被魔法摧毁，护念诸菩萨，付嘱诸菩萨，要普度众生，护持佛法。仿佛自己是释迦牟尼坐下弟子，不舍师尊，担忧世尊去后，佛法泯灭，众生苦海无度。泪流不止，哭了一个小时。
我曾经想过这一世了生死，不入轮回。和师兄见面后，我才想起释迦牟尼佛护念诸菩萨，付嘱诸菩萨，要普度众生，护持佛法，我才悟到今生了生死，当再入轮回，普度众生，护持佛法，不度尽苦海众生，誓不成佛。
以入世为出世，以入轮回为不入轮回。
“须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”
经济学只是恒河沙数三千大千世界中的一个大千世界，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼，诸眼皆为非眼。是名为眼，如来悉知悉见。
欢迎点击下面的“阅读原文”链接，注册摩尔金融（中国最大的专业投资资讯平台之一）账号并关注我。我会在摩尔金融里分享我的中国宏观金融经济学修行。五毛美分其心恶毒为数众多，真话无门，有些话只能在那里说。
