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霍比特人

百读社  · 公众号  · 美文  · 2017-06-21 22:14

正文


   

整理 | 丹子

我越来越觉得,读托尔金的神话系列有点像读《圣经》。《精灵宝钻》开篇就给出了整个故事的设定和起源:世界源于伊露维塔的大乐章。就像《创世纪》以“起初,神创造天地”开始一样。《创世纪》的前三章不但迅速交代了创世、天使和人的堕落,还提到了神的救赎计划。换言之,往后所有的故事都是在一个首尾确定的框架里发生。开篇是神的创造,一切都“甚好”;结局是神拯救的完成,一切都“更新了”。



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在成为基督徒之前,甚至在成为基督徒的头几年里,我从来不认为这个世界是一个故事的舞台。我不认为我活在故事中。活在故事中是什么意思呢?它意味着有开头,有结尾,有设定,而且——它有作者。如果不是因为有人告诉并且我相信,单从直接的生存感受出发,也许我永远会以为生源于虚空,死归于寂灭,生命无非是一连串支离破碎彼此缺乏关联的碎片。


我不知道活着是否只是在等死,生活不过是活与死之间的莫名流淌,不过是为了满足我们个人的欲望。就像提摩太·凯勒说(似乎切斯特顿和刘易斯也说过),除非有比我们自己更伟大的事物存在,否则我们就跳不出自己的欲望,也不会有真正的盼望。我们甚至无力为悲和喜找到一个理由。


比尔博在踏上孤山之旅前,还只是个普普通通的哈比人:乐天,爱好和平,胸无大志,在享受生活上拥有无比的天赋。在哈比屯,热爱冒险不但是一种危险的性格,还与“精神病”等同。屯人们最推崇的品格是不出格,好好过日子。如果世界整个都是哈比屯的话,那“好好过日子”无疑是最现实的生活态度。可惜哈比屯是一个小到地图上都不容易找到的地方,在它以外确实还有别的世界,而它们彼此不是毫不相干。


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书评:真正促成《阿凡达》开始的原因,是《魔戒》中咕噜和水中自己的倒影争论的镜头。它是如此让我感到震惊。
  ——詹姆斯·卡梅隆(《泰坦尼克号》《阿凡达》导演)
  我对托尔金的想像力的广度深为折服(是相当动情的全身心的折服),对他的故事所具有的那种抱负心领神会。如果那时我便开始动笔,我只会写出他那样的东西。感谢托尔金先生,20世纪享有了它所需要的所有的精灵和魔法师。
  ——史蒂芬·金
  我热爱托尔金。他的言语词句如同自然万物,如同岩壁的结构与瀑布的奔流。对于我,如果痴心达到托尔金的写作水准,就如同妄想像樱桃树一般绽放花枝,像一只小松鼠想攀上树顶,像一场平常降水想被称作暴风骤雨。
  ——尼尔·盖曼(《美国众神》作者)


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