1969年样板戏正在加工修改，出了一个政治事件，那就是孙大德的“样板戏报告”。
当时选定的八个样板戏，《智取威虎山》是和真实的历史事件联系最紧密的一部。国共战争史上有威虎山剿匪的史实记录，有根据战斗经过创作的长篇小说《林海雪原》，作者曲波已在国家一机部任职。文革前夕拍摄过故事片《林海雪原》，择取的就是《智取威虎山》这一段故事进行艺术加工。京剧《智取威虎山》里的人物，大量沿用了原作中的人物名字，杨子荣、少剑波、孙达德、李勇奇，土匪匪首座山雕等等，应该说，京剧《智取威虎山》和东北的那一场剿匪，没有办法撇清关系的。
孙达德的真名叫孙大德（也有说孙大得），当时在北京中医学院附属医院做管理员。样板戏出了名，报纸开始追寻样板戏背后的真实人物,《北京晚报》在1969年7月31日, 刊出了《访林海雪原中的孙大德》的新闻报道。也是出自宣传革命样板戏的好心，孙大德开始应邀在北京各厂矿、学校、部队作报告，宣讲当年的“小分队”剿匪经历，和眼前的《智取威虎山》相比照，让人们更好地体会生活和艺术的源泉关系。那年月报刊宣传卡得很死，新闻口径很窄，地方报刊可自主报道的东西太少。《北京晚报》抓住孙大德做文章，既符合宣传样板戏的上头精神，又可以提供一些人们关心的“幕后秘闻”之类的趣话，算是在严酷的文化管制下的一个不错的招数。
文革中人们对自己的嘴巴管得很紧，孙大德的报告没有什么出格的东西。除了歌颂杨子荣大智大勇，他不过说了些真实的生活记忆。比方小分队没有那么整齐严明，喝酒吃肉，穿着随便，解放军也有土匪习气，蝴蝶迷没有那么漂亮，威虎山打得没有那么曲折，杨子荣死得有点窝囊之类。就这些，毕竟是刻板的政治报告里没有的趣闻和花絮，孙大德一时热闹得很，到处请他做报告。
中共领导的农民武装，下层军官士兵都没有文化。进城以后虽然安排了工作，对于权力运作政治风险依然浑然不觉，只不过依仗“朴素的阶级感情”，听命服务于自己亲手建立的政权而已。孙大德所说都是实情，但是这个时候，样板戏已经成为神器，凡人万万动弹不得。江青急于把样板戏神圣化，闹成不可企及的范本，连曲波这样的地位较高的原著作者，都不敢开口阐说此一智取威虎山和彼一智取威虎山有何关联，孙大德这样的小毛卒，有什么资格站出来说三道四，声称自己就是智取威虎山的目击人见证人? 孙大德大祸临头，是非常合乎文革逻辑的事情。
