作为京剧黄金时代的名伶之魁首，谭鑫培先生留下了诸多野史逸闻。
其中，我最感兴趣的两则都与一出戏有关，这出戏的名字是《盗魂铃》。
《京剧知识词典》解释云：
猪八戒途中遇女妖，女妖将其诱入洞中，洞中系有“魂铃”，摇动时即能摄人魂魄。八戒将其盗走，众妖随后追击，孙悟空接应八戒，力败群妖。故事不见《西游记》。谭鑫培、王又宸等曾演出，仿照《戏迷传》，专为反串演唱各个行当唱段，无故事情节。
从这一叙述来看，《盗魂铃》虽是西游戏，但看起来只是借用了《西游记》的人物设置，故事无考，或者并无故事情节，只是反串和竞唱以求热闹而已。
谭鑫培与这出《盗魂铃》有很深的关系。
一则逸闻是说《盗魂铃》的演出与谭氏有关，李洪春曾讲述：
一天，西太后传差进宫演戏。
谭鑫培因为闹肚子，进宫晚了。
西太后知道后很生气，传见他。
问他为什么误差。
谭鑫培说是因为闹肚子、走动较多，故此来迟。
西太后说你误了差我得罚你。
谭鑫培说情愿领罚。
西太后说我罚你唱《九狮岭》的猪八戒。
谭鑫培一愣，心说你明知我不会，可罚我唱八戒！
说不会又不行，叫抗旨不遵，更得罪上加罪。
只得领旨下殿，准备演出。
他到了后台，急忙找到王长林，问他八戒怎么演法，王长林给他说了个梗概，将说完，戏就开始了。
本来八戒的单场是没有大段唱的，因为是丑角应工嘛！
可谭鑫培别开生面，没上场就先来个“龙凤阁内把衣换”的西皮导板。
上来就是东一句西一句的原板，只要合辙，不管是什么戏上的，就给唱上了。
加上表情、身段、把子的配合，真是声情并茂，别具风格。
就连见到狮子也加上了一大段“先瞧头、后瞧脚，再看看模样好不好……”的“数来宝”。
至于后边的开打，更是又滑稽又火爆。
因为谭鑫培有武丑、武生的底子。
……后来《九狮岭》就缺头少尾，只单唱《盗魂铃》一折。
一出以武旦为主的戏，变成了一折以老生为主的戏。
至于与妖精一起大唱什么学“四大名旦”、反串“二进宫”之类的表演，是仿《戏迷传》《十八扯》，这是后来加上的，不是谭鑫培的发明。
（《京剧长谈——李洪春口述历史》，中国戏剧出版社，2011）
从上文中可知，经过谭鑫培临时钻锅、演出，《盗魂铃》由武旦、武丑的戏，变为老生、武旦的戏，其中有老生的唱段展示，也有火爆的开打场面。
文中《九狮岭》的戏名无考，疑是《狮驼岭》的讹音或变体。
另一则更为著名的故事是谭鑫培晚年在上海演《盗魂铃》被喝倒彩，铩羽而归的轶事。
此处引陈定山《春申旧闻》（世界文物出版社，1978）：
……一日，杨贴《猪八戒盗魂铃》，学唱各种生、旦、净、末、丑兼翻四只台，沪人空巷往观。谭本擅武功，不甘示弱，次日亦贴《猪八戒盗魂铃》，沪人亦空巷而往。及唱，无学南北腔调，观者已渐哗矣。及登四只台，以年老失功，竟无法翻腾，而缘着桌脚子爬下。有小报界人刘束轩者，少年气盛，在包厢中大呼倒好。时许少卿为新新舞台主，亦恃势气盛，自后掴束轩颈，而风波轩然起矣，次日小报界无不攻击谭鑫培，至于体无完肤，刘许亦相见公堂。谭大愤，不终约而北返，立誓不再至沪唱戏。
关于在《盗魂铃》里猪八戒是否要从四张桌子上跳下，历来有正反两种意见：
一种认为谭鑫培不能完成这一动作，故而省略，如陈定山所述“年老失功”，因此被叫倒好；
另一种看法认为谭鑫培的演法符合猪八戒的性格，不仅是谭氏善于演戏的证据，被叫倒好纯属于上海观众不懂戏。
梅兰芳在《舞台生活四十年》就是如此述说：
我们只要把猪八戒的性格分析一下，就知道谭老板的不翻下来是对的，果真翻下来倒不合理了。
这完全是一出无理取闹的趣剧，决不是卖弄武功的大武戏。谭老板最擅长的是掌握剧中人的性格，他用这种滑稽姿态演出，是不会错的。等他下了桌子，还有几段唱功，都是学的别人的玩艺。
那么，谭鑫培为什么，以及是否应当被叫倒好呢？
《盗魂铃》是否如梅兰芳所说“是一出无理取闹的趣剧”呢？
这涉及《盗魂铃》一剧的变迁史。
也就是《盗魂铃》从哪儿来，又是怎么变化的。
在程砚秋收藏的宫廷曲本里，我偶然发现有一个叫作《窃铃》的抄本，这个抄本又署名《狮驼岭》。
抄录者叫曹文澜。
曹氏是乾嘉时代的名伶，往来于宫廷与苏州之间。
此抄本注明抄写时间于“嘉庆十九年”，即1814年，距今已是二百零五年，是现今所见到的该剧最早的抄本。
自康熙时起，宫廷开始将《西游记》小说编撰为剧本，名为《昇平宝筏》，并逐步建造适合《西游记》“上天入地”的三层大戏台，最后达五座之多。
宏伟的戏台建筑，不仅适合演神仙鬼怪之戏，而且往往被当作外交礼仪的场所。
《昇平宝筏》的版本较多，完整的剧本分为十本，每本二十四出，一共二百四十出，可以连演半月以上。
这一体制和规模，也成为《昭代箫韶》《劝善金科》《鼎峙春秋》《忠义璇图》等宫廷大戏的标准。
除了规模庞大、需要动用几百甚至上千名演员的宫廷大戏外，《昇平宝筏》也被编写或保留了可以独立演出的小型本戏和单出散出折子戏。
小型本戏，如《宝象国》将白骨精和黄袍郎的故事编在一起，《狮驼岭》将狮驼岭与柳迎春的故事编在一起。
单出戏，见于记载的，如与元杂剧《西游记》相关的《认子》《北饯》《学舌》等折。
抄本《窃铃》不见于《昇平宝筏》的狮驼岭故事单元，但是从狮驼岭故事里宕开一笔，有些类似于小说《西游补》在《西游记》“三借芭蕉扇”后又写了一个鲭鱼精的故事。
《窃铃》之故事，说的是猪八戒盗魂铃，和现在的《盗魂铃》情节设定大致相同，但不同处在于，这是一个有头有尾、有因有果的西游记故事，如猪八戒为何盗魂铃……猪八戒为何盗得的是假铃？
女妖从何而来……等等。
这些在现今的剧本里已是阙如了。
《窃铃》为曲牌体，这也是宫廷大戏里的标准样式，唱昆腔和弋腔。
由武丑与武旦唱对手戏，主要角色有孙悟空、猪八戒、土地、狐精、另一女妖。
在故宫所藏的宫廷戏画《性理精义》里，有一幅《盗魂铃》描摹的是猪八戒、孙悟空与青蝎精、红蛛精相斗的场面，和此抄本恰好相合，只是女妖的名字不同。
这幅戏画说明《盗魂铃》在宫廷曾有演出，而且根据《昇平宝筏》，有不同的演出变体（青蝎精、红蛛精出自《西游记》），所以宫廷画家可以画下这一场景。
《窃铃》抄本显示，这出戏的特色是前有戏谑（猪八戒与女妖插科打诨），后有武戏（孙悟空、猪八戒与二女妖、群妖大战，并冲入阵中）。
在故宫所藏昇平署本、车王府所藏曲本里，这出戏变成了乱弹或皮黄本，加入了更多的戏谑成分，如猪八戒拉出四小猪助战。
但故事逐渐演化，如狮驼岭的原文本被淡化乃至消失，狮驼岭变成了石头铃，或另安排了有五头狮子出场的“狮驼岭”，逐渐失去故事构造时的文本语境。
虽然如此，演法却变化不大，依然是前戏谑后开打。
到民国时期，《盗魂铃》的演法有所变化，以《戏考》第十五集里的《盗魂铃》为例，我们看到，首先演唱变为皮黄老生展示唱腔，此前的几种宫廷抄本里，无论是昆腔还是皮黄，皆有男女对唱的场面。
但《戏考》本里，猪八戒由武丑变为老生反串，并演唱老生经典唱段。
这一变化，当是谭鑫培临时创造，并成为潮流。
猪八戒与女妖之间依然有常规的戏谑场景，结尾是火炽且激烈的大开打。
这一开打场面，在宫廷抄本里只有简单叙述，但在《戏考》本里，则有较为详细的提示：
引猴上入阵穿四门打介，猴下。
四小猴上，翻跟头上，高下。
净引八戒上，入阵。
四小猪上，翻跟头介上，高下。
八戒上高，比介，跳下。
净众随下。
由此可见，猪八戒翻下桌子乃是此剧的规定动作。
在《戏考》的本剧说明里，也有对《盗魂铃》特色的描述：
是剧情节，无甚精彩。沪上各舞台，每逢排演，座为之满。推原其故，本应武丑串八戒，而易以鼎鼎大名之文武须生，其魔力之入人深，有不期然而然者矣。谭鑫培在中年时，最为拿手之剧。盖于角斗时须高台方桌四五只，由上反跌而下。艺员中之能力薄弱者，不敢轻于尝试。近来杨四立王又宸所演，亦颇可观，其唱做工夫，并皆佳妙。
此剧的特色已变为：
前面展示老生唱腔，后面激烈武打。
谭鑫培虽是老生，但早年以演武生闻名。
在《同光十三绝》画像里，扮演的是黄天霸。
翻桌子自然不成问题。
所以，当初谭鑫培创立《盗魂铃》的新演法，大约只是改变前半段的演唱，而后半段的武打并未省略。
在民国时期的报刊上，对名伶演《盗魂铃》时猪八戒翻桌子，往往也大加称赞，如1912年的某期《图画剧报》还配有杨四立从四张半桌子上跳下的漫画。
《盗魂铃》的变体还在不断产生，如李万春在1957年演《盘丝洞》《盗魂铃》，将这两出连演，又增加情节，使之成为一出人数众多、武打激烈的大戏，还添加了李万春当场绘画的噱头。
而到了二十世纪八九十年代，李慧芳多次演出《盗魂铃》，并拍摄彩色电影，或因时长限制，将《盗魂铃》截头去尾，变成了一出猪八戒与女妖竞唱的热闹戏，窃铃之缘由以及开打被删减乃至消失无踪。
真正是变成一出《戏迷传》了！
让我们再回到谭鑫培的年代。
当谭鑫培在上海演出之时，《盗魂铃》的演出正是以老生反串与大开打为特色，虽然这种演法是谭鑫培首创，但此时谭鑫培已不能再演翻桌子，而是创造了猪八戒爬桌子而下的诙谐场面。
尽管这一演法在北京曾演过，也得到认可。
但来到上海，在习惯于大开打的热烈场面的上海观众面前，仍然未能被接受，因而成为谭鑫培演艺生涯的滑铁卢。
这两则谭鑫培演《盗魂铃》的轶事恰好是一“首”一“尾”，“首”是谭鑫培改变并创立了现今所知的《盗魂铃》演剧样式。
《盗魂铃》剧因以老生反串武丑，也被认为是谭鑫培所擅长的诸剧里很特别的一出。
“尾”即谭鑫培的演剧由盛转衰，面临新兴伶人的挑战，最终失意。
伶界大王谭鑫培的退场，有几个重要的标志，如与梅兰芳打对台失利，在上海演《盗魂铃》被喝倒彩。
虽然剧界的更替事属平常，也有戏剧潮流的兴衰在焉。
但《盗魂铃》一剧的演变史可为此作一注脚，并成为这个激变时代的一枚剪影。
——本文刊于《文史知识》
2019年第8期“戏曲苑”
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