“莫言语录”流传有多广泛，国人的阅读水准就有多低

前两天，在例行刷微博的时候，看到莫言正好刚刚更新了一条，我仔细看了一下，接下来笑了一晚上。

那条微博是这样的：

事情很简单。在莫言两周前的一篇文章下面，一位热情的网友留言说：“莫老师，学生不才，把您的酒色赋配了音乐，有时间请指点。”并附上了歌曲链接地址。然后莫言谦和友善地回复了这条留言：“谢谢您的热心。我也见到了网络上流传的所谓的‘莫言’的《酒色赋》，但该文非我之作。”

但出于好奇，我去搜索了一下这篇所谓的《酒色赋》，于是就被它惊呆了。本以为既然名为“赋”，至少该是一篇文字上有些华彩的韵文，然而它是这样的——

套用一句网络俗语——槽点太多，不知从何吐起。无论是搬弄文字的能力，还是所传达的观念，都可以被小时候在爷爷家墙上看到的《莫生气》甩得远远的。 在这篇“赋”里，男人活着就是为酒、为色，而这不仅赋予了女人生活的意义，还造就了作家的事业！以至于是生命的价值所在！

但就是这样的文字，被堂而皇之地冠之以“莫言作品”而广泛传播，并且被很多人信以为真——以至于满怀欣悦地去莫言本人的微博下留言交流。

这像是在提醒我们：对于相当多的人而言，莫言得了诺贝尔文学奖和他的作品本身几乎没有关系，意义只在于他更有名了，从“作家”提升为“诺奖作家”“伟大人物”，“历史地位”变了。到底是怎样的作品——是《檀香刑》还是《酒色赋》——匹配了诺贝尔奖，很多人完全没有最基本的判断能力。

莫言。新京报记者彭子洋 摄

在微信上搜索“莫言”，显示出来的公号文章有一小部分确实是来自莫言本人的采访、作品或相关报道，但更多内容则在标题上往往有“必读好文”“莫言最精彩的一段话”“莫言：XX（深度好文）”“莫言语录”“最美的一首诗”“太喜欢这段话了”……

随机点开一些，会读到这样的内容——

这篇《同学赞》，和《酒色赋》的水准可谓难分伯仲，“莫言”洋洋洒洒写了几十行，只为劝大家去赴一场同学会。相比之下，另外一些被安排在莫言名下的文章总算有了些“文采”，因此也就更有欺骗性。比如这篇：

这篇名为《把不喜欢自己的人忘掉》的文字以莫言之名流传甚广，转载者既不乏数万甚至10万+的阅读，也不乏颇具影响力的媒体和官微，并且延伸到了纸媒，某省级日报和某最知名的文摘类杂志都曾作为莫言作品转载。但这篇文字的原作者乃是一位常写人生感悟、心灵抚慰类文字的作家马德，他曾在自己的博客上解释：

“ 前两天，有人告诉我，我的那篇《把不喜欢自己的人忘掉》，配上莫言先生的图片在微信上被疯狂转发。这么糟糕的文字，真的玷辱莫言先生了，望先生看到后一笑。 我由此相信，网上好多所谓莫言先生的短文字未必是他老人家的。也由此相信，我的这篇文章或者是题目，或者内文的话，深深地引起了读者的共鸣，他们觉得出自我，还有些不能使人信服，于是靠莫言先生的名头流传开来。这种心情可以理解。我觉得，这很不好，于我没什么，只是，这样的拙劣文字，真是玷辱了先生。望先生一哂，哂之，再哂之。 ”

马德的作品通常是这样的画风，与莫言的差别显而易见。

能追溯到原作者的文章，可以帮我们窥探到此类仿冒文章的传播链条。但更多文章，已经难以查明原作者，比如一篇名为《生活本来如此》的“莫言作品”，也被各路官号大V转载，轻松斩获10万+，但文章 主题是“ 二十多岁喜欢的衣服三十岁再买，已经没了当年的美貌和身材。每一天都是特别的一天，每一天都要活得精彩，每一天都要不辜负自己 ”……

更何况，最为多见的“莫言说”连文章都不是，而是一则一则的短语录。比如：

实在无法想象，要有怎样的勇气，怎样的胆识，才能把莫言老师的名字放在这些在鸡汤文里都够不上平庸水准的句子后面？如果莫言老师的作品就是这样，那畅销书榜单上的治愈系作家们恐怕都更有资格得奖。

所以，问题来了，为什么这些仿冒文章、仿冒语录可以大行其道，广为传播？

从内容上看，这些仿冒文章、仿冒语录几乎都是鸡汤体甚至打油诗体，所讨论范围超不出 生活、爱情、人际相处，甚至酒色人欲，十分的“接地气”。 文字又朗朗上口，颇具感召力和煽动力，夸张地说，让凡是文化水平足够读通这些句子的人，都毫无阅读障碍，于是引发共鸣的机会自然多。

某公号推送的“莫言语录”

从来源上看，如今网络“自媒体”“营销号”兴盛，只要有流量有人气，就可以换来经济上的回报。于是，“编造”和“抄袭”成为不少公号、平台的内容运营方式，这些仿冒文章先是由少部分人有意为之，编造莫言的名头以吸引流量。之后被越来越多的平台直接抄袭和转载，造成影响范围越来越广。

但从根本上说，如果没有相应的读者和受众，即便有人捏造名头、生产这样的内容，也无法造成如此广泛的传播效应。“莫言语录”一类文字的流行，反映出的是在中国相当广泛的人群中，阅读素养极低。人们能够、愿意从文字中接受的东西，就是这样的鸡汤文或“酒色赋”；他们并不阅读，缺乏对阅读内容的基本判断能力，也不想通过读书来扩大自己的认知、深化自己的思考；而只需要从这些简短的文字里寻求一些共鸣、一点抚慰。

而与此同时，他们又崇尚名人，崇尚地位。对于部分读者群来说，“莫言得诺贝尔奖”值得铭记，是因为“中国”、“第一个”、“世界最高奖”这些关键词，是因为这些词背后的民族主义、名利主义的情绪认同。 所以莫言才在成为诺奖得主后被“选中”了，他的名字 虚幻成了一个标签，起到的作用只是让那些低劣的语录和文章更便于传播。他本人写过什么作品，将写什么作品，关心哪方面的问题，都和这部分读者无关。

看，莫言本人的微博最近时有更新，但阅读量、回复数都十分平淡甚至寥寥无几，远不如依然在各种公号平台上以“语录”“美文”存在的“莫言”那么亲切、通俗、受人欢迎。

仿冒语录、仿冒“美文”是互联网文化的一大景观，受害者也远不止莫言一人。“重灾区”还包括张爱玲、杨绛、鲁迅、白岩松等。

去年杨绛逝世时，一篇她的“百岁感言”在网上广为流传。但实际上，这篇文章乃是伪作，而且是真假混杂的伪作。文章开头部分的几句话，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”——确实是来自《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》。

但后面诸多人生感悟，比如被引用最多的那句“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”就完全是 拼凑而成。 ”

年轻艺人井柏然曾手抄这段“百岁感言”纪念杨绛，造成乌龙事件。

外国作家同样逃不掉这一命运。最著名的乃是加西亚·马尔克斯的那封《告别信》。2014年4月马尔克斯去世，一封所谓的“1999年72岁的马尔克斯患上淋巴癌后写的与读者告别的信”一时间成为各媒体、自媒体纪念他的不二之选。这封《告别信》中有这样的句子：

这封《告别信》流传极广，当时在微博上，说几乎所有媒体官微都曾转载，也不算太夸张。纸媒上，也有诸家知名报刊予以刊发。这封信的流传是从国外开始，在外网搜索马尔克斯告别信，也能看到广泛传播的盛景，马尔克斯1999年患病，从2000年起这封“告别信”就开始了红遍全球的旅程。但这封“告别信”的真实作者，是 墨西哥口技艺人 Johnny Welch，作品初次现身互联网，远在1999年马尔克斯患病之前。而之所以文章开头有“如果有一刹那，上帝忘记我是一只布偶并赋予我片刻生命”，乃是因为这段话曾作为布偶剧中的台词。——凭这篇仿冒之作的知名度，第一个将马尔克斯的名字标注其上的那位“编辑”，不知道如今是在忏悔还是得意？