01：谦虚其心，宏大其量。
阐析：《周易》有云，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
天地运转不息，为人不断前进，靠的就是“谦”之道。
谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。
而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。
02：不贵于无过，而贵于能改过。
阐析：人都会犯错，这是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于知错，善于改过。
从孔子到王阳明，都强调“知错而该”，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，已经很了不起了。
所以，对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。而对于他人的错误，只要人家能及时改正，我们也要懂得宽容之。
03：人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
阐析：这句话有三个层次的含义。第一层：人人心中都有个圣人，人人都可以成为圣人，成为尧舜一样的人物，只是自惭形秽，觉得自己做不了圣人，自我退缩了；
第二层：“圣人”就在我们心中，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理；
第三个层次：我们心中的“圣人”常常被我们自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成为圣人，必须剪除掉我们心中那些遮蔽本心的行为和观念。
04：未有知而不行者。知而不行，只是未知。
阐析：为什么有时候我们任为自己懂得了一个很好的道理，但却没有付诸行动呢？
对此，王阳明认为，原因只有一个，那就是你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它，没有体悟到付诸行动所带来的益处。
无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，没有人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是同理。
根据这种观点，一个人如果真的明白了什么是好的、善的，那他一定会去做。
如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善，及该行为给自己及社会带来的好处；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善的益处。
05：人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
阐析：有人问王阳明：“安静无事的时候，我感觉很不错，思路清晰，可是，一旦遇到事情，就乱了阵脚，不知道冷静处理了，这是为什么？”
王阳明说：“这是因为你只知道静养，却没有下克己的功夫。
人只有在具体的事情上多磨炼自己，才能做到静亦定，动亦定。
所以，你必须在事上多磨炼自己，让自己见识多了，历练多了，自然遇事不再慌乱，能够从容处理。
而如果你只是爱静，爱空想，那是叶公好龙，遇事依旧会慌乱，始终不会有进步。
那静修的功夫， 表面看是收敛， 实际上却是放纵沉沦。”
