世界遗产在中国∣维吾尔人生命中永远的木卡姆

《世界遗产在中国》系列推广第四话

新疆维吾尔木卡姆

中国维吾尔木卡姆

是维吾尔族人民喜闻乐见的一种文艺表演形式

它集歌舞乐于一体，载歌载舞，纵情尽兴
从城市到乡村，从庭院到田间
哪里有维吾尔人，哪里就有木卡姆
哪里有木卡姆，哪里就有音乐歌舞的盛宴

常年穿行于沙漠戈壁和绿洲之间 以传唱木卡姆音乐为生的民间艺人，被维吾尔人尊称为木卡姆其。意思是精于弹唱木卡姆的琴师。在维吾尔人看来，木卡姆其就是音乐的精灵和化身，他们走到哪里，就把音乐和歌声带到哪里。驱走痛苦，抚平忧伤，播撒欢乐。

维吾尔人特殊的音乐才华

造就了他们非凡的乐器制作技艺

从古到今

维吾尔木卡姆所使用的乐器

一直保持着手工制作的传统

桑木，杏木，各种动物的骨骼和皮毛

是乐器制作的主要原料

无论是邻家有人出嫁，还是村中孩子降生
无论是庆祝丰收，还是亲朋好友聚会
只要羊皮手鼓一响

木卡姆就会给大家带来祝福

带来喜悦，带来好运，带来期盼

木卡姆的起源与发展

新疆古属西域，其独特的自然地理环境孕育了木卡姆这种别具一格的艺术形式。

在新疆南部的大片区域，可以清楚的看到被黄色的沙砾重重包裹着的盆地和绿洲。沿着这些绿洲，形成了一条木卡姆音乐带。

而将这些盆地绿洲连接在一起，会惊奇的发现，这是一条和古代丝绸之路完全吻合的音乐之路。

先秦时期（距今两千多年前），西域的龟兹（qiū cí）与阗（tián）、高昌、伊州等绿洲古国就出现了一种叫做大曲的音乐形式。

随着丝绸之路的开通，中原文化和西方文化开始广泛的汇集融合。

隋唐时期，西域大曲开始向集器乐与舞蹈相结合的乐舞形势发展。 龟兹乐舞成为这一时期西域乐舞的代表。

公元10世纪，伊斯兰文化传入西域。（木卡姆一词就是源自阿拉伯语，原意是阿拉伯文坛兴起的一种文学体裁 ）

12世纪后，木卡姆逐渐取代了大曲的地位，并通过丝绸之路传到中原。

十二木卡姆

公元16世纪初，南疆叶尔羌湖畔崛起一个强大的国家——叶尔羌汗国。
出生在民间木卡姆艺人家里的阿曼尼莎汗，不但能熟练演奏木卡姆，而且善于吟诗作文。聪明伶俐的她被叶尔羌国王娶进皇宫做了王妃。
进宫后，阿曼尼莎汗和首席宫廷乐师卡德尔汗对流传于民间的木卡姆，进行收集整理，总结和提高，并用文人诗作，替换原先的民间歌词形成了十二木卡姆。

木卡姆的不同流派

经过数百年的流传演变，沿着绿洲丝绸之路的走向，维吾尔木卡姆在不同地区形成了独具地域文化特点的不同的风格和流派。