说说国人的“圈子”

圈子是国人生活里似乎不可缺少的东西，任何一个系统，一个单位，上面下面，都有圈子。即使是很大的人物，人们论起来，也往往会说，他是xx的人，属于某一个圈子。在某种意义上，圈子似乎跟人的出身一样，成为一种人的标识，缺了这个标识，判断一个人，就没有了方向。

圈子这玩意，是古已有之的。古代管这叫“党”。党这个词儿，在古代有点贬义。在官场上，结党似乎必定营私。只有东汉末年的党锢之祸中的党，由于对立面是宦官，才有一点正面的含义。所以，比较较真的皇帝，都严禁朋党。禁可是禁，但根本就禁不了。古代的党，实际上就是今天的的圈子。

党或者圈子，一般都围绕着一个或者几个强人形成的。同乡，同学（科举考试的同年）、同僚，老的上下级关系，都是结党的粘合剂。“入党”不需要手续，只需一起多喝几顿酒，最好是花酒，一块儿嫖过妓，就算是同党了。不仅自己觉得如此，别人也这样看他们。结党的人，难免搞事，古人叫党争。互相贬低，还是轻的，重的则互相拆台，下绊子，直至策动御史弹劾，狠到置之死地而后快。当然，也有所谓的同党，就是同气相求，互为奥援，不怎么对外出击的。至于纯然的酒肉朋友，在某种意义上，也可以说是一党。一个圈子大了，内部也分层级，核心圈，人称死党，外围的，则经常变动。内外有别，待遇也是不一样的。属于一个圈子里的人，如果核心人物对你客客气气的，那么多半是外围，张嘴就骂的，往往是死党。挨骂，有时候是一种政治待遇。

古代除了官场，公家人不多，所以，所谓的朋党，只在官场上有。现在的世界，出来吃公家饭的人相当的多，即使在一个大的私营公司，人多了也像一个出来混世界的社会，所以，朋党，或者说圈子，就满地都是了。在官场，学校，医院或者大公司混，任何圈子都不加入，当然也是可以的。但是，不是任何一个圈子里的人，就意味着任何圈子里的好处，你都没有，甚至，可能意味你就没有朋友。有点事儿，没有任何人帮你。能强大到这个这个地步，独往独来，不是一般人能做到的，所以，多数人必须有圈子，没有圈子，几乎没法混。

圈子就意味着依附。因为但凡是圈子，必定有一个核心，或者几个核心人物，外围的人，围着核心转，就意味着依附。能被依附的人，都是牛人，牛人必定是少数。多数人，不依附点什么，一般是会感到不自在的。中国是曾经是个宗法社会，每个人，都生活在宗族的圈子里，祖祖辈辈的，习惯了。一旦走出来，进入官场，还是得找个类似宗族的东西，这就是圈子。甚至，脱离了宗法社会，变成游民的人，也得生出一个类似宗法社会的东西来，这就是帮会。

尽管眼下过去意义上的宗族已经没有了，过去那种宗法社会，也早就消亡了，但是，宗法的影子，宗法的僵尸，却不容易消失。人们还是有意无意在按照宗法的结构，重建自己身边的社会关系。有权有势有威望的人物，往往成为种子，围绕着这些人，一个圈子生出来，吸引了一群人。一个核心完蛋了，圈子散了，人们再扑向另一个牛人。没有圈子，很多人真的没法活。

圈子和圈子之间，就算按过去的叫法，说它是党，其实界限也不是很清晰，这个圈子里的人，也可以进另外一个圈子，只要这两个圈子不是敌对关系。但是，但凡是个圈子，就会有依附，或多或少，依附道德是要讲点的。绝对的忠诚，当然谈不上，但明显忤逆，也是会遭到惩罚的。

高高在上的领导，有讨厌圈子的，明令禁止朋党。但也有审时度势，知道朋党禁不了，就从中驾驭的。有意让圈子与圈子争斗，他居中调停，不让任何一个圈子占上风，有一派得势，就给打下去，大家一起有求于他。这样的权术，好些大领导，都无师自通。

一个社会，无论外表的现代化程度有多高，在社会结构和人际关系上，中世纪的痕迹越重，圈子就越是兴盛，具有独立人格的个体，也就越是少。