退缩性的舒适是有代价的，所有不费力就维持的东西总是会招致一些我们费尽全力也难以拔除的痛苦，对于那种痛苦的豁免只能来自于预先的承担和面对。
一个人从小被人霸凌欺辱，那么ta就会建构起一种怀疑和敌对的叙事；倘若你丧失了唯一爱你的亲人，抑郁和孤独的叙事便会开始建构；当你被一个灌注了全部信任和憧憬的恋人所背叛时，坚强和隔离的叙事就会开始建构，它也可能是脆弱和恐惧；倘若你过往的回忆里包含着的是父母无休止的争吵，而你是被晾在一边无助哭泣的孩童，那么孤单和易怒的叙事就会对应形成；如果你从小到大一直被情感忽视，从不来不曾得到应有的生活照顾，那么独立和疏离的叙事也会相应而生。
长期失眠一定意味着内心深处的安全基地是被破坏的，这说明在过去的经验中，一个人没有完成从客体安抚到自我安抚功能建立的转化性内化，隐喻一点说，熬夜本质上是因为内心深处缺少一个“哄自己睡觉的人”，因此熬夜也是一种孤独叙事。
如果我们的内心世界里有一个上锁的房间，那我们必然无法体验到被同类支持和真正连接的温暖，因为我们的生活就是在拒绝这些东西，它必须要和内心叙事保持一致，因为这是你最没有消耗的动作，甚至它就是新一轮的痛苦还没孕育成结果之前，你体感上最舒服的一种生活方式。
只要我们没有为一份连接投入过真情和努力，我们早晚都会面对那种无人问津的失守，无论我们多么善于营造一种有人在场的喧闹，无论有多少络绎不绝的关系呼应着我们即刻的需求，你会发现，在你最需要被回应的位置上，始终是无人存在的。
基于虚弱和无助的对理想化客体需要会在我们的内心世界被动员起来，比如总是期待一个理想化的他者，期望有个贵人能帮自己一把，期望自己得到全然的支持和照顾，唯独我们自身没有办法去行动，无助型的依赖就是这样来的。在这个叙事下，一个人会在自己的某个人生阶段停滞很久很久，直到ta某一天迈向真正的独立。
有人说：“生活太难了，我的未来没有希望。”我们可以这样重构：“我全然接受生活给予我的一切，我不要求它回报我终极的幸福，但我至少愿意将它保留在希望中，我将永远希冀和追寻它。
在现实层面，我愿意重新拾回勇气，也愿意独自承担起自己人生的全部抉择，并用真实的行动去消减生活的沉重，哪怕每次只有一点点，倘若那一点轻盈代表着对自我的祝福，我将一直延续它。”
一个人从小被人霸凌欺辱，那么ta就会建构起一种怀疑和敌对的叙事；倘若你丧失了唯一爱你的亲人，抑郁和孤独的叙事便会开始建构；当你被一个灌注了全部信任和憧憬的恋人所背叛时，坚强和隔离的叙事就会开始建构，它也可能是脆弱和恐惧；倘若你过往的回忆里包含着的是父母无休止的争吵，而你是被晾在一边无助哭泣的孩童，那么孤单和易怒的叙事就会对应形成；如果你从小到大一直被情感忽视，从不来不曾得到应有的生活照顾，那么独立和疏离的叙事也会相应而生。
长期失眠一定意味着内心深处的安全基地是被破坏的，这说明在过去的经验中，一个人没有完成从客体安抚到自我安抚功能建立的转化性内化，隐喻一点说，熬夜本质上是因为内心深处缺少一个“哄自己睡觉的人”，因此熬夜也是一种孤独叙事。
如果我们的内心世界里有一个上锁的房间，那我们必然无法体验到被同类支持和真正连接的温暖，因为我们的生活就是在拒绝这些东西，它必须要和内心叙事保持一致，因为这是你最没有消耗的动作，甚至它就是新一轮的痛苦还没孕育成结果之前，你体感上最舒服的一种生活方式。
只要我们没有为一份连接投入过真情和努力，我们早晚都会面对那种无人问津的失守，无论我们多么善于营造一种有人在场的喧闹，无论有多少络绎不绝的关系呼应着我们即刻的需求，你会发现，在你最需要被回应的位置上，始终是无人存在的。
基于虚弱和无助的对理想化客体需要会在我们的内心世界被动员起来，比如总是期待一个理想化的他者，期望有个贵人能帮自己一把，期望自己得到全然的支持和照顾，唯独我们自身没有办法去行动，无助型的依赖就是这样来的。在这个叙事下，一个人会在自己的某个人生阶段停滞很久很久，直到ta某一天迈向真正的独立。
有人说：“生活太难了，我的未来没有希望。”我们可以这样重构：“我全然接受生活给予我的一切，我不要求它回报我终极的幸福，但我至少愿意将它保留在希望中，我将永远希冀和追寻它。
在现实层面，我愿意重新拾回勇气，也愿意独自承担起自己人生的全部抉择，并用真实的行动去消减生活的沉重，哪怕每次只有一点点，倘若那一点轻盈代表着对自我的祝福，我将一直延续它。”
