中国“最难古书”有新解
尤韶华《＜尚书＞章句集解》出版
日前，由尤韶华研究员撰写的《＜尚书＞章句集解》系列专著在首届东方法律文化研讨会上成功发布。
《归善斋＜尚书＞二典章句集解》上中下卷
社会科学文献出版社2014年版
尤韶华研究员介绍《＜尚书＞章句集解》
尤韶华，中国社科院法学研究所研究员，中国法律史学会东方法律文化分会会长，中国社会科学院研究生院教授。
《尚书》古称“书”，又称“书经”，与《易经》《诗经》《礼经》《春秋》并称“五经”，是探索早期中国历史文明的国宝级文献，素以“难读”“难解”著称。汉代以来，《尚书》学者代有其人，成果数以万计，涌现了郑玄、孔颖达、朱熹、林之奇、蔡沈、阎若璩、顾颉刚等大师级学者。
1990年代起，尤韶华研究员就专注于撰写《＜尚书＞章句集解》系列著作。当时没有电脑，也没有扫描仪，更没有网络检索系统，而研究古典文献，又必须站在前人的肩膀上。他只好到全国各地图书馆借阅、复印文献，把许多时间花在手抄古书上，研究进展很慢。
《归善斋＜尚书＞三谟章句集解》上下卷
中国社会科学出版社2015年版
三十年后，他已是中国社科院法学研究所的资深研究员，长期从事的《尚书》研究也终于进入收获期。2013、2014年，他分别完成了《归善斋＜吕刑＞汇纂叙论》上中下三卷、《归善斋＜尚书＞二典章句集解》上中下三卷，在社会科学文献出版社出版。2015年，他又完成《归善斋＜尚书＞三谟章句集解》上下两卷，在中国社会科学出版社出版。三部著作合计达800多万字。
《尚书》虽与《易经》等并称“五经”，但在研究中国早期历史文明方面，却拥有远逾其他四“经”的史料价值，可谓独占鳌头。与《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”相比，也更古老和重要。汉代以后，几乎所有的重要法制理念都源出于《尚书》各篇，尤其是《皋陶谟》《吕刑》等篇。
尤韶华研究员在著作中指出，“敬民”和“敬法”是中国传统法律文化的理论基础，《尚书》尤其推崇敬畏，作为《尚书》总纲的“二典”和“三谟”都主张敬天、敬民、敬法。诸诰关于商周法制的论述中，同样承续了“典”“谟”中的敬民、敬法理念：“敬”字出现39次，“畏”字出现18次，与“敬”“畏”相近的“钦”“祗”“恭”“寅”“穆穆”也出现了20多次。
战国、秦代法家提出“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，似乎很注重法律，却没有意识到：良法安民可以强国，劣法苛政足以丧邦。法律沦为暴政的工具，导致秦代速亡，证明了法治的最大障碍，恰恰是缺乏敬畏意识、挟法自重的法律从业者。法家的“以法为教，以吏为师”，实质上将法律独立于民意之外，将民众推向“不可使知之”的对立面。
尤韶华研究员认为，唐代《尚书注疏》立于学官，作为官方教材，列为科举考试科目，《尚书》学研究取得明显进展。宋代《尚书》学发展繁荣，到朱熹时达到新的高峰。以朱熹为代表的闽学《尚书》学对后世影响巨大，其中尤以林之奇《尚书全解》、蔡沈《书经集传》最具代表性。元、明、清三代，《书经集传》立于官学，其后的《尚书》学著述也大多围绕《书经集传》而作。
厦门大学原常务副校长郑学檬教授、中国朱子学研究会名誉名长高令印教授、华中科技大学法学院院长李力教授、西南政法大学博士生导师俞荣根教授、武汉大学法学院博士生导师陈晓枫教授、中国社会科学出版社任明编审等专家，对尤韶华研究员的《＜尚书＞章句集注》系列著作予以了高度评价，他们认为该系列专著在三个方面有所重要创新：（一）汇集众家之解，以便择善而从。（二）汇集章句解说，以利从速阅览。（三）保留解说原貌，以明学说轨迹。
尤韶华研究员是福建永春人，现任中国社会科学院研究员、中国法律史学会理事、东方法律文化分会会长。本次东方法律文化研讨会，由中国法律史学会东方法律文化分会主办，厦门大学法学院承办，华东政法大学法律史研究中心协办。会议期间召开的理事会上，选举了厦门大学周东平教授、中国社科院高旭晨研究员、华东政法大学陈灵海教授为东方法律文化分会的执行会长。
（中国法律史学会东方法律文化分会）
