用谈恋爱的心来念佛，结果不可思议！

朗读 | 佛见

接下来这几条，第34、35、36、37，主要是说明念佛的信心跟行的关系，信行一体，信行相符，信行相承的关系，不要互相矛盾、打架。

善导大师对“乃至十念”是这么解释的，“上尽一形，下至十声、一声等”，然后说“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍”。

所以，他的解释既说一声、一念必定往生，比如“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”，这不就是“一声”吗？既说“一声一念，必定往生”，又说“念念不舍”，到底是怎么回事呢？有人会矛盾。

这里法然上人倒是非常简洁明了地告诉我们。

“一声一念”这样的解释：我们相信念佛就要这么信，相信一声、一念决定往生，这是相信念佛的样子，但是不是就念一声、一念呢？不是。

“行念佛”怎么样呢？这样的信心反而流露出来，自然地流淌。

“‘ 念念不舍者’之释者，行念佛之样也 ”，信一念必定往生，而念佛的时候多念，念念相续，念念不舍。这是必然的道理，所谓“诚于中而形于外”，内在有这样的信心，外在一定有这样的行为。

信心一旦发起，一信永信，信什么？

哪怕到临终才听闻此法、念一声佛，也决定往生极乐。“念佛太好了，这真是我生命的根本保证”，就一心归投这句名号。

接下来过什么日子呢？

当然过念佛的日子。

不可能因为知道念佛太好了，反而过五欲的日子，把念佛抛在脑后，根本不念佛了。

就像我们坐船过海，这里是小岛，火山爆发了，我们知道一脚跨上船就可以到彼岸，这一脚跨上去就不下来了，就在船上呆着。不是一脚跳上去再马上跳下来，哪有这样的？所以，不是信一声、一念往生之后，就把念佛抛在脑后，不念佛；反而是信一声、一念往生之后，一生念念不舍。就像登上船，念念都在船上不下来。

就像在黑暗的房间里，灯一按，房间就亮了。如果把灯点亮，然后又把它熄灭了，房间能亮吗？灯一旦点亮，它就念念相续，光明恒照。

念佛的灯，六字名号的光明灯，在我们心中一旦点亮，就念念相续，念念不舍，就念念称名，这是自然而然的，是必然的趋势。

如果有人高夸说“我信心决定了，我一念就不用再念了”，就知道这是可怕而无道心人所说的，不要受他的诓骗。

人的心理都有一个必然的趋势，对好乐的事情、最喜欢的事情，一定是白天、晚上都想着。

比如，这是她的白马王子，心中的偶像；或者这是他的公主，他心中最中意、最爱的，他一定白天晚上心心念念都挂着，不会忘记的，因为这是他最重要的事，做其他的事都没有味道，都会想到这件事。

不会因为两个人见过面了，就该干吗干吗，从此就把对方抛到一边，想不起来，否则两个人怎么会成家呢？怎么会走到一起呢？

世间人贪财，贪色，贪官位，贪名利， 把这个心思转过来一点，把十分之一的心思用在念佛，都是一个大修行人。

为了世间这点小小的五欲之乐，都吃尽了苦头，割头换颈、千刀万剐都在所不惜。为了找一份工作，经过多少年的培训啊？从小读书，熬了多少夜啊？十几年，有的几十年。如果拿这个心思念佛，哪有不成的？

当然，念佛不需要这样，一声就成。我们了解这个好处之后，自然会念念相续。