丹道修真崎岖路，似曾相识《驻云飞》（1）

悟元子刘一明，是我一直尊称的朴素师。他出生于清中叶，主要活动于西部道教，是道家道教著名的文化宗匠。朴素师不仅学有真传，贯通三教，著作等身，尤其对传统释道儒三教文化，研究精深。并对上古“三易”之学，及道医方面，亦颇有建树。

朴素师的道学思想，已经达到了中国道教全真文化的巅峰，是继张三丰祖师之后，又一位将三教文化融为一体的道学巨摩。其传承的道家道教金丹文化修为，不仅道学文化素养积淀深厚，且个人修为，亦是历经13年而“打破铁馒头”。故在传统丹经的注解上，因知行合一，形成丰富的独具特色的金丹文化语言。他综合了历代丹经的大部分术语，意欲从复杂中寻求简单的学术一统，如此广博的学术造诣，促使教内教外欲探赜金丹太极修真文化的人们，不得不困于不因师指此事难知的窘迫。

朴素师的金丹文化思想涉及面广，丹道修真丰富而隐秘，乃至于连前道协陈撄宁会长，这样一位道教界较为有影响的学者，也因不能熟透朴素师的金丹文化思想，而错误地认为朴素师的学术，是在生造道学文化名词，出现值得当代道教深思的严重文化误判。

我们甚至认为，弘扬朴素师的道家道教金丹文化思想，对于重新建设道家道教金丹太极修真文化体系，具有深远的意义。

从朴素师《驻云飞》中对道家道教修真文化出现的那些伪术伪法形成的原因，及对一些道士的丑陋现象揭示，对他们的那些伪术、伪法所作出的理法上的分析，均进行了严厉批判。而朴素师文章批判的这些修真伪术内容，更能够反衬出道家道教修真之理的重点和难点。

朴素师的道学思想涉及三教文化精要，这就让喜爱传统道教文化的现代读者，很难从某一个方面去入道。