中华文明在东南亚输给了谁？地球知识局

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本文为我局的第 202 篇观察文章，今天我们讲讲 东南亚 的故事

文字 |  制图  |  编辑：孙绿

东南亚与东亚 是紧密相连的两个地区，东南亚诸国也有着最大规模的 海外华人群体 。但在文化与宗教上， 伊斯兰教和小乘佛教 背景的东南亚诸国却与东亚差异显著，

为什么古代中国强盛之时也没能把东南亚纳入 中华文明圈 ，反而是 印度、伊斯兰甚至西方基督教 在东南亚获得成功？在与读者的大量交流中，很多人问到这个问题。今天我们来简单聊聊东南亚。

佛教的泰国、伊斯兰教的印尼、基督教的菲律宾

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在很多人的脑海中，东南亚是一大群 热带岛屿和热带半岛 的组合体，似乎东南亚诸国的环境类似，但国情为何还差异巨大？

对我来说，热带雨林还真没啥不一样

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事实上，我们比照东南亚的 人口分布、民族分布、宗教分布 等来看，东南亚由七大区域组成： 缅甸、湄公河流域、北部越南、海峡区、爪哇与苏门答腊岛、菲律宾、东南岛屿。

东南亚七大区域

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这些区域因不同的原因有着不同的重要性：

虽然同处热带，但 热带季风气候 下的中南半岛，其 农业条件远好于热带雨林气候 下的群岛部分，但 印尼的爪哇岛 是个例外，由于岛上大量火山带来的 肥沃土壤 ，使得爪哇岛承载着 印尼的绝大部分人口 （也已经人满为患）。

红果果的爪哇岛

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爪哇岛某火山

及其周边拥挤的农田

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中南半岛上有 山地的阻隔 ，在诸多大河流域形成不同的民族和国家， 湄南河-湄公河 平原是最富饶的地区，西北角的 伊洛瓦底江流域 （缅甸）处在中、印、泰之间，东北角的 红河流域 则紧挨中国。

湄南河-湄公河、伊洛瓦底江、红河

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而从 红河流域（越南北部） 向南发展，则受到 长山山脉 的限制，以至于无论古代中国在越南的统治还是如今的越南，都被局限在 长山山脉以东 ，无疑也限制了古达中国文化在这一地区的传播。以至于东南亚国家中 只有越南 被纳入了古代儒家文化圈。

无论是中国西汉还是如今的越南

都只能在长山山脉以东向南扩张

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不过，越南的长期向南扩张

确实也拿到了极其富饶的湄公河三角洲

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在中南半岛与群岛世界之间的海峡区则因为 沟通印度洋和太平洋 而具有特殊的价值，然而海峡区缺乏广阔平原和有价值的内陆腹地。

这给了外部力量可乘之机，无论是曾经的 泰国、印尼（室利佛逝）、中国、英国 ，都曾通过 控制海峡区 来掌控贸易。而外部力量的变化也改变着海峡区（如新加坡）的结盟对象。

太平洋与印度洋之间的枢纽

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菲律宾由于炎热的气候、南海的阻隔、并且不在古代通往印度洋的航线之上，所以开发很晚，以至于殖民者带来的文化反而占据上风，成为 东南亚主要的基督教国家。

显得有些突兀的菲律宾

不过，伊斯兰教刚来的时候应该也很突兀

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而中南半岛与爪哇岛之外的大部分岛屿，则存在感较低，热带雨林的开发成本仍然较高，或许有些位置具有战略价值，但仍然人口稀少。

缺乏存在感组合

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可见，在诸多个东南亚中，中南半岛、爪哇、海峡区的价值最大，而中华文明对他们的影响却主要局限在越南， 除了地形因素，天时不利也是重要原因。

在古代的大部分时间段内，东南亚诸国主要受到 来自印度的文化影响 ，中国的影响则主要辐射越南，而 印度的衰落和华人群体的大规模南下 改变了这一状况，但此时也已是 西方殖民全球 的前夜了。

中南半岛上的古代文明（除越南北部外），以及苏门答腊与爪哇岛上的古文明，大都 经历了来自印度教和佛教的两轮影响 ，其最显著的遗迹如 吴哥窟（印度教）和婆罗浮屠寺（佛教）。

宗教传播方面

古代中国显然是慢了很多拍

（先不论儒道是不是宗教）

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当然，印度本身也是宗教万花筒

他后面还有很多教排着队要往东来....

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虽然以现代版图来看，中国距离东南亚似乎 更近 ，似乎 更有资格 对东南亚进行文化输出。但当前版图乃是基于两点： 中世纪之后南中国的彻底汉化、伊斯兰教对印度的入侵以及印度的被殖民。

虽然中国早在秦代就在 两广与越南北部 设置郡县，但长江以南的广阔丘陵一直使 岭南 如同遥远的热带化外之地。中国 通过大运河连接黄河、淮河、长江诸流域已是隋唐时代（6-10世纪）。

虽然中国离东南亚看似很近

但在岭南得到充分开发之前

北方军事贵族眼中的东南亚

估计像长生不老一样遥不可及

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这段时间内，唐朝流放岭南的官员仍感沿途荒凉人烟稀少， 两广地区仍开发不足 。而爪哇岛上的佛教 婆罗浮屠寺 则已在同一时期兴建而起。

开发程度低？

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开发程度高？

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可见，虽然岭南离东南亚近，但此时中国重心在北，岭南尚且开发不足，遑论海外扩张，而印度的核心区 恒河流域则直面孟加拉湾与东南亚，这便如同中国北方直面朝鲜和日本。

更何况隋唐之后， 中国失去越南，并持续受到来自北方的冲击 ，巨大的陆上国防压力耗费大量资源， 明朝海外探险的中断 亦有此因。加上 一元化政治观念 使政府反感百姓在海外的自由殖民，以至东南亚 虽华人众多，但长期得不到明清政府的官方支持。

虽然中国这边受到限制，但印度那边也麻烦不断，来 自 中亚的突厥人-伊斯兰教-军事集团 开始统治印度北部，这对印度完整性最大的伤害莫过于 印度河流域（巴基斯坦）和恒河三角洲（孟加拉）的伊斯兰化。

一个没有印度河流域、恒河三角洲、

斯里兰卡的印度

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以此为跳板，伊斯兰教传播至东南亚并获得巨大成功，如今的 印尼和马来西亚以其庞大的人口已成为最大的穆斯林群体。

此时的东南亚已不再只是中印两大文明的中间地带。在全球化时代，东南亚已是 全球的十字路口之一 ，因为，太平洋变得重要了。

来自美洲殖民地的大帆船使 菲律宾成为西班牙在远东的贸易中转站 （虽然绕了大半个地球）；菲律宾当地的华人移民被西班牙削弱甚至遭到屠杀；西班牙在菲律宾的宗教和血缘渗透也颇为成功（ 西班牙人后代或混血成为当地贵族 ，这也类似于西班牙的其他殖民地）。

西班牙用美洲白银交换中国产品

塞维利亚——阿卡普尔科——马尼拉——澳门

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不服从我的统治

等同于违抗上帝的旨意

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这时，中国的东岸沿海就不再是受海洋保护的 安全的税源 ，而是要 面对全球竞争的柔软腹部 ，近现代中国人与东南亚华人的众多悲剧故事， 在鸦片战争之前便已拉开序幕。

由于观念、技术、布局等各方面的落后，不止东南亚曾经臣服天朝的海上小国落入欧洲帝国的囊中， 琉球、朝鲜、台湾亦被北方兴起的日本侵夺。

日本开始逐步侵夺周边岛屿

并南下控制中国通向太平洋的岛链

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日本是 东北亚面向太平洋的十字路口 （菲律宾则是东南亚的），他显然抓住了这个 海权时代的新机会 。并在全面侵华后向东南亚挺进，企图完全控制中国和中国周边。这次冒险遭到彻底失败，日本的势力也被逐出东南亚（但或许在台湾有所残存？殖民时间久）。

一旦日本控制第一岛链和菲律宾

会如何？

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至此，东南亚所汇聚的因素已相当复杂： 印度、中国、伊斯兰、欧美、日本 。可以说包含了东南亚的四面八方（暂不包括澳大利亚）。

而当前： 中国和印度的重新崛起、日本在东南亚建立遏制同盟的企图、美国的强大势力、中南半岛国家的灵活外交、印尼马来的伊斯兰影响力、澳洲的潜在影响 ，共同组成了我们眼前复杂和模糊的东南亚图景。

另：本文着重东南亚所受外来影响，并不表示不存在一些具有独特优势的东南亚本土文化特质，但这或许是以后要讲的故事了。

END

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