“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”李清照一首《声声慢》，写实了她的晚年心态。一位在如今荣誉无比的大词人，在她所处的南宋时代，竟被视作令人不齿的失节妇人。李清照那美妙诗词乏人欣赏，二婚私事却被人无限放大，南宋的人怎么了？这还得从“饿死事小，失节事大”这句话说起。
《程氏遗书》卷二十二记载了这么一段程颐与他人的对话
“或问：‘孀妇于理，似不可取(娶)，如何?’伊川先生曰：‘然凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”
此段对话被南宋理学大家朱熹收入《近思录》，南宋理宗赵昀非常欣赏朱熹学说，在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》《论语》《孟子》《中庸》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”于是，“存天理，灭人欲”的理学在江南迅速发展，“饿死事小，失节事大”也逐渐成为时人对妇女的基本要求。
李清照在第一任丈夫赵明诚病逝后，于49岁时再嫁张汝舟，这次二婚成为南宋文化人极力鞭笞的标靶。王灼，被誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家，在《碧鸡漫志》如此描述李清照：“易安居士，京东路提刑李格非文叔之妇，建录守赵明诚德甫之妻。自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。若本朝妇人，当推文采第一。赵死，再嫁某氏，讼而离之。晚节流荡无归。作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也。” 虽然王灼先夸李清照“本朝妇人，当推文采第一”，但随即笔锋一转，直指“晚节流荡无归”，还说李清照的词是“闾巷荒淫之语”。我想，这恐怕是在说《一剪梅》里的“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟”。朱彧则在《萍州可谈》里记载“本朝女妇之有文者，李易安为首称。易安名清照，元祐名人李格非之女。诗之典赡，无愧于古之作者；词忧婉丽，往往出人意表，近未见其比。所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不终晚节，流落以死。”说李清照的二婚是“不终晚节”。胡仔在他那部有名的《苕溪渔隐丛话》这么说李清照：“近时妇人，能文词如李易安，颇多佳句。小词云：‘昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。’‘绿肥红瘦’，此语甚新。又《九日》词云：‘帘卷西风，人似黄花瘦。’此语亦妇人所难到也。易安再适张汝舟，未几反目，有《启事》与綦处厚云：‘猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。’传者无不笑之。”不但在说李清照的二婚，还认为李清照的二婚让人耻笑。
李清照在二婚中到底做了什么，让胡仔觉得那么好笑？
李清照在写给姑表兄綦崈礼的《投内翰綦公崈礼启》 描述了自己二婚中的遭遇：
“视听才分，实难共处；忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。”
原来那张汝舟是个爱玩家暴的家伙——“遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳”，哪个妇女顶得住啊！所以李清照很后悔识人不明：“忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。”就是说我怎么会在自己的晚年，以清白之身嫁给这个低劣的市侩之徒呢!结果李清照离婚了，我们看到这里，肯定会脱口而出：”遇到这种人渣，离婚很正常啊。“但是南宋人认为我们不正常，不然，李清照的血泪之语就不会换来胡仔的“传者无不笑之”了。在宋朝，妇女想离婚可不容易，只有两种可能，一是丈夫出休书，一是丈夫获重罪。要张汝舟主动休妻是不可能的了，不知为什么，喜欢家暴的人都不喜欢离婚。但家暴在宋朝是不算罪的，更不可能”重罪“了。咋整？天佑清照，她发现了张汝舟做官期间的舞弊罪证，毫不迟疑地向朝廷告发了。或许会有人质疑，”毫不迟疑“是不是一句废话？不，在宋朝，依《新详定刑统·斗讼律》，妻子告丈夫有罪，属于”告周亲，以下罪。……虽得实，徒二年“。就是说妻子告丈夫有罪即使成功，妻子也要入狱二年。但李清照豁出去了，入狱也要离婚！幸运的是，在綦崈礼的斡旋下，李清照仅“居囹圄者九日”（《投内翰綦公崈礼启》 ）就恢复自由身了。对于这一结果，我猜胡仔一定很气愤。
李清照离婚后，非常清楚自己这一经历是得不到世人同情的：“清照敢不省过知惭，扪心识愧。责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士。虽南山之竹，岂能穷多口之谈；惟智者之言，可以止无根之谤。” （《投内翰綦公崈礼启》 ）事实也是如此，由于李清照这一“失节”，她在南宋时刊行的《漱玉词》已经失传。如今流传下来的七十首是在明朝后期被文人发掘出来保留的。明代大文豪杨慎指出：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。其词名《漱玉集》，寻之未得。《声声慢》一词，最为婉妙。”（《词品》卷二）在晚明独领文坛的王世贞也赞李清照：“之诗而词，非词也；之词而诗，非诗也。言其业，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安至也，词之正宗也。”（《弇州山人词评》）呵呵，出了《金瓶梅》的年代，对女性的认同感就是不一样。
如今倡导男女平等，我们已经很难理解李清照当时所面临的社会压力。不过，对于李清照反家暴的勇气，我们应该是能体会得到的，毕竟在现在的二十一世纪中，国内依然有不少对家暴忍气吞声的受害者。李清照有一首《武陵春》，不知是否道出了家暴受害者的心声：
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
