SANGHATALKS EP289
写下这篇文章，不是因为某件多么了不得的事触发了我不太容易泛滥的感情，而是遇到了很多类似的事情，从中产生了一点感
（敢）
想。我想了想，可能我是在无事生非。
很多事，就像剥光鸡蛋上的苍蝇屎一样那么明摆着，可总有人喜欢这样说：“你不是我，你怎么能知道我怎么想的？”或者：“你又不知道我的发心，凭什么这么说我？”
很多时候，谈话在这个时候也就如跳崖般的结束了。
没错，确实是这样：我不是你，你怎么想的我肯定不知道，我认为的你也只是我认为的，和真实的你可能会有很大的差距或偏差。如庄子与惠子在濠上的那次谈话一般，引发了一次次充满智慧之光的哲思。
人也好，动物也罢，都是有“灵性”的，正所谓“有情”。有情与有情之间的心识是可以互相影响、干扰、交流的，并且有情能够对无情之物产生感情，比如你习惯于在咖啡馆点一杯卡布奇诺，要一个羊
（牛？）
角面包，或者你钟爱一个景泰蓝的杯子，仅仅用它来喝纯净水。
如果人
（有情）
不具备灵性，那么就不会有“言外之意”，不会有一个眼神就说清一切的可能，同样的，那次灵山“拈花微笑”的著名事件也许就不会发生了。
我们的心是怎么样的，别人在我们心里也会映射什么状态。用一句话来注脚就是：
心里一坨大便，看人都是大便。
最经典的案例就是流传甚广的苏轼瞅印与佛印瞅苏轼的事儿。
唯识二十论里面还有个比较有趣的例子：
（问：）
若唯有識，無身語等，羊等云何為他所殺？
若羊等死不由他害，屠者云何得殺生罪？
（答：）
頌曰：由他識轉變 有殺害事業如鬼等意力 令他失念等
論曰：如由鬼等意念勢力，令他有情失念得夢，或著魅等變異事成。具神通者意念勢力，令他夢中見種種事，如大迦多衍那意願勢力。令娑剌拏王等夢見異事；又如阿練若仙人意憤勢力，令吠摩質呾利王夢見異事。
如是由他識轉變故，令他違害命根事起，應知死者，謂眾同分，由識變異相續斷滅。
这里说到一个关于屠夫与羊的故事。
故事中羊并不是被屠夫杀掉的，而是由它自己所产生的“被杀的心识”杀死的。简单来说就是，羊认为它被杀了，所以它就死了。当然，当你看到“羊不是被屠夫杀死，是被它自己的心识杀死”的时候，不要就认为杀人放火就没有罪过了，《华严经》第29卷云：
菩薩了知諸法空，一切世間無所有，無有造作及作者，眾生業報亦不失
所以这里，我必须像电影里那样申明：
专业动作，切勿模仿！
我记得第一次看见这段话时，为这个关于“心识”的观点兴奋了好久。
现实中，当他人会把你往坏的方面想时，并不是无来由的，他人的发心、言行，你的发心、言行，都会产生一种能量，并且这能量能让彼此感知到，并产生作用，这就是上面说的有情间心识的交互影响。
在法庭上，如果要定一名嫌疑人的罪，必须拿出确凿实在的证据和逻辑严密的论证，一个人的主观臆想是不能够给人定罪的。可是，生活中，他人对我们的印象、认知、评价，实际上不需要所谓“确凿的证据和严密的论证”，往往你的一个小动作，一句不经意的话
（尤其是脱口而出的脏话）
，这就足够决定你在对方心目中的形象。
我一直认为，最悲哀的人际关系不是没人跟你说话，而是大家交流的都很happy，但彼此之间没有一句真话。看似火热的交流，根本没有一句中肯的意见，只是很认真的与你打哈哈。如果不喜欢就不理你，完完全全地表现出来，这尚且是一种真心对待呢！
希望，你能够接受别人夸你漂亮、可爱，这种接受是指你并不因此而欣喜若狂，并极力地执着这种欣喜若狂；也希望你能够接受别人骂你愚蠢、虚伪，这种接受是指你并不因此感到沮丧，并极力地演绎和持续这种沮丧。
希望，每个致力于获得进步的人都能够接受他人的意见，或直截了当，或旁敲侧击。
希望，每个致力于超越桎梏的人都能保持真诚的谦逊与坦然的开放。
又过去了无所事事、无事生非的一天。
感恩伟大的佛陀让我能够拥有并了知这样的一天。
从粉丝到净信佛弟子
一群发好心出家年轻人内心的不安和飘荡
一条狗对快乐的思考~
山中有仙，仙有珍宝……
