国学的目的是什么？ | 章太炎逝世81周年

新京报书评周刊 · 公众号 · 读书 · 2017-06-13 09:14

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1936年6月14日，章太炎病逝于苏州讲学。明天是他逝世81周年。

被称作“国学大师”、“革命大家”的章太炎，在其人生近一半的时间里奔走于东京、北京、上海、苏州，讲学国粹，筹商国是。在那风云际会的年代，讲授“国学”从一开始作为一种革命力量，到之后“新文化运动”兴起，成为了历史前进的阻碍，“国学”的命运浮沉也是章太炎半生讲学的升降，七次遭通缉，三次被幽禁，却从容不迫。

历史走到今天，“国学”的面目已非常模糊，是为数不多极具争议的词之一，它的兴衰决定权固然掌握在时下需要的手中，然而，到底何为“国学”？或继续追问下去，“国学”的目的是什么？是一种文化旗号，还是落地到“为人”？“国学”同现代文明的相遇与冲突拷问着每个对此感兴趣的人。

但回答每一个问题都不容易，只不过厘清“国学”这一概念之所以产生的脉络，才有可能更清晰地理解历史与现实，而百年前的章太炎大概是一个绕不开的思想人物。来，到留言区和书评君说说你的看法。

今天，FUN声的声音来自书评读者元春，她为大家分享的是2016年6月14号新京报书评周刊微信端推送的《 “国学大师”章太炎讲授国学的三十年 │ 温故》（撰文：李浴洋）。元春说，“章太炎先生讲学的三十年，是中国社会发生巨变的三十年。同样的，此刻的中国也在马不停蹄地日新月异，经济的高速发展，物质的超级膨胀......在目不暇接的变化中，人们常常忘了从哪里来，要到哪里去。”

BGM：优美的小调（张宇桦）

1906年6月，身陷“苏报案”的章太炎刑满释放，当即前往东京，与革命同人会合。7月15日，他在“东京留学生欢迎会”上发表演说，提出“用宗教发起信心，增进国民的道德”与“用国粹激励种姓，增进爱国的热肠”。所谓“宗教”，指的不是孔教或者基督教，而是佛教。在章太炎看来，“要有这种信仰，才得勇猛无畏，众志成城，方可干得事来”。至于“提倡国粹”，“不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史”，即其“语言文字”、“典章制度”与“人物事迹”。这篇演说可谓章太炎的“政治宣言”。其中关于“国粹”的部分，则是其历次讲学的“思想纲领”。

东京时期正值章太炎革命生涯的巅峰。通过主编同盟会的机关刊物《民报》，他一方面与反对排满的各方展开激烈论战，笔锋及处，所向披靡；另一方面还积极从事理论建设，日后的国号“中华民国”便出自他的《中华民国解》一文。与此同时，他“提奖光复，未尝废学”（《太炎先生自定年谱》），成为了弟子眼中与史家笔下一道永恒的风景。

晚年章太炎。

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