这种萧条，我们称之为再吸收和清理的“正常
”
过程，以危机的爆发为特征的一系列事件——恐慌、信用制度的额崩溃、破产的扩散以及更进一步的结果——我们称之为“清理的不正常过程
”
。
——约瑟夫·熊彼特
Joseph Alois Schumpeter
商业周期运行中往往存在着萌芽、成长、繁荣、滞胀、萧条等递进的过程，当然，它是非线性的。就像一个组织或是一个人的成、住、坏、空或是一朵花的生、住、异、灭一样，无常有时会打破线性的递进。然而，这不影响其模糊的正确性。
用一个略微宏观的视野，若是将过去
1978-2018
的四十年以十年为单位作一个切割，我们会发现，
1978-1988
相当于萌芽，
1988-1998
相当于成长，
1998-2008
相当于繁荣，
2008-2018
相当于滞胀，这也是一个模糊的区隔，但是，不影响其大致的正确性。
周期，是一种思想，也是自然界、人类历史运转的轨迹，只是，若是对于周期给予非常精准的期待或是要求，那就会犯精确的错误。因为周期的演变往往是非线性的，生活中削足适履的典范莫过于简化非线性事物，使之呈现出线性，这种简化扭曲了事实。
2018
年初与今，整个系统的变化有点天地悬隔之感，其中的核心变量是
Xiuxian
（内）和修昔底德陷阱（外），这两个东西
90%
以上的人刚开始都没有想明白，也很难想明白。然而，这些看起来改变了历史进程的变化其实是周期内生的，只是变化是相上的，这些相上的变化其实是一种历史展开的呈现，给出了某些信号。
我们似乎只有两种选择，如果要维持政治稳定，就得忍受经济上的停滞；如果要大刀阔斧地进行经济结构的转型，就得忍受激进的变革带来的阵痛。无论是哪一个选择，我们面对的都将是一个新的浪潮，新的历史景象。
在前面的九篇关于萧条的文章里，我们做了诸多关于宏观、中观、微观上的推演和论证，然而，若是萧条降临，作为大历史当中微尘众的我们究竟应当怎样应对，这是一个更加关系到人本身的命题。
1
避免资产负债表冒险
降低甚至清理杠杆，譬如，房贷；
清理缺乏流动性的资产，譬如，不动产；
囤积流动性高的资产，譬如，现金、货币型基金、银行理财。
2
断舍离的生活方式
守素抱朴，过一种简单的生活，人间有味清欢。
简单的生活其实并没有想象中的那么糟糕，相反，它甚至会比想象中的更加单纯，而更加当下。
在《瓦尔登湖》（
Walden
）中，梭罗写到，我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单。把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，以简单最基本的形式，让生活回归到简单，简单，再简单。
3
学习新的技能
我们是专业化的一代，也是反脆弱性比较差的一代，因为直至现在，我们可能只有一种技能，而这一种技能在系统崩溃受到影响时，我们便会变得非常脆弱，而无力面对。
我们应当运用那些刷朋友圈的时间，刷抖音的时间，玩王者荣耀的时间，学习新的技能，譬如，一门可以教授的才艺，譬如，如何种出一只番茄，等等。
4
内心的修习
这其实是此生最重要的一件事，但是，我们从来没有停下来认真思考过，因为我们非常散乱，并不了知这一生究竟应当如何度过，生死如何应对，我们习惯于给我执安插一面意义的旗帜，然后就是一生。
我们应当尝试去学习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，然后保持平常心，去经验人生的起起伏伏。
风落黄叶红叶，云隔近山远山，岁月浩荡流逝，一年一年一年。我们往往在致命的自负之后，一场巨变扑来，于是走到人生边上，重新打量此生。
无论如何，我们都必须如实地接受历史的全局、人生的全局，接受其光明，也接受其黑暗；接受其躁动，也接受其寂静；接受其善，也接受其恶；接受其来，也接受其去。
黄仁宇说，我们学历史的人不应着重历史应当如何地展开，最好先注重历史何以如是地展开。同样，投资策略只能去适应场景，有朋友时常抱怨这个场景的机制，事实上，这个场景的机制可能贯穿我们整个投资生涯，所以只能去理解何以如是，而毋庸去期待应当如何。
人生，也是如此。
《黑白森林》里有一句经典台词，“这个世界并不是除了白色就是黑色，还有灰色，我喜欢灰色。”也即是说，生活不仅仅是黑白分明，黑白分明往往是非常二元的分别念，而灰度的本质是一只任运的空杯，并因其灰度拥有了不加控制、任其涌现的活力。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中之后，依然古寺枕空山，楼上昏钟静，依然山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂，但余钟磬音。历史也是循环往复，而非一直光明。一直光明，那就像阿道司·赫胥黎描述的《美丽新世界》，也并非想象中的那么美好。
一百年前，费尔南多·佩索阿写过一首诗，叫《我随风行走》，
今天早晨我出门很早，
因为我醒得更早，
却没有我想做的事情，
我不知道走哪条路，
