婚姻，逐渐成为一门投资，一场明码标价的买卖。
在公园为子女相亲的大爷大妈眼里，给女儿的择偶标准中，“好看、帅”只是附带条件，不是唯一的决定性因素，必须有物质保障才能列入考虑。而给儿子的择偶标准中，“漂亮、年轻”是重点。
不过，在孩子们眼里，眼缘还是很重要的。
“高攀”的婚姻中，某一方顺利进入了阶层的上升通道。但是，不得不说，现在离婚率也是年年高升，而最大的离婚原因是“冷暴力”。门不当户不对，两人很难有情感上的共鸣，激情过后无法交流，只能走向离婚。
而“低就”的婚姻，会将某一方家庭拉入阶层下滑的不归路。还记得去年的“上海女孩逃饭事件”，虽然事件不真实，但是民众的反应是真实的，“这不是逃饭，是逃命”。
相对来说，婚姻是可以自己控制的阶层晋级路径。因此，很多人会将功利因素放大到极点。先计算清楚利益了再谈恋爱，两人的感情能好就怪了。
其实，造成这一窘境的原因，很大程度上是因为中国的恋爱教育缺失。孩子的两性教育不及时，组织化的社交活动也很有限，导致年轻人不会谈恋爱，也没有太多机会谈恋爱。过去，父母之命、媒妁之言，中国的传统是包办婚姻，个人能够自由恋爱的机会太少。
如果中国的大学每周能像外国学校一样搞舞会party，孩子们就会有很多机会接触各式各样的异性朋友。男男女女觥筹交错，以后搭讪异性都不会尴尬了，难道还怕他们找不到男女朋友？然而事实上，现在的大学生接触异性的机会实在有限，除了课堂和社团之外，几乎没有其他的社交方式，自然选择的机会就更有限了。
一个人能够遇到符合自己择偶条件的人群非常有限，别人通过组织化社交方式认识了100个女性，而你就只认识1个，还是好基友的女朋友。你不被剩下，谁会被剩下呢？
为什么“相亲”这个词被这么多人厌恶，其实原因都在自身。自己不努力突破交友圈，整天关在自己的小圈子中什么也不做。最后，只好顶着父母的压力设置硬性条件，在相亲大会上碰运气。没有真正接触过的对象，将来怎么可能相处融洽？
在公园为孩子相亲的大爷大妈们，其实挺可悲。他们这一代人从文革到改革开放，经历了无数改变命运的机会，然而还是活得相对平庸。他们不是安贫乐道，而是缺乏但是魄力。但是，他们赶上了这样一个大时代，赶上了房地产高潮的时期。他们每个人手里好几套房，摇身一变成为“富人”。不过，他们却没有匹配“富人”的思想觉悟，他们相信存量不相信增量，相信拿在手里的钱财，不相信奋斗换来的跃升。个人的见识并不会随着财富和运气的增加而增加。
而他们的婚恋观也与此相同，只相信客观条件，不相信爱情。纯从功利的角度讲，他们的择偶标准或许是对的。如果，下一代中国人仍像他们的父母辈一样，在满是机会的时代原地踏步，一辈子仍然平庸，那么，结婚对象的客观条件说不定能给你一次飞升的机会。但是，这是上一代人中比较平庸的那部分人，在心力与胆识都衰退的年纪，依照他们过去的人生轨迹（无论悔恨与否），希望能为子女创造一份突破的机会。而也是这份“可怜天下父母心”愿望，成为了他们子女身上被迫背负的一个重担。
这里是北京，一个从过去就是权力分化的国家中心。相亲市场，正是这一阶层差异的放大镜。高阶层的父母竭尽全力阻止跨阶层的流动，而低阶层的父母拼尽力气促成跨阶层婚姻。
北京严苛的户口制度，再加上极高的房价，抹平了文化资本在阶层差距中的影响力度，比如，相亲鄙视链中的京籍、京户博士男找本科女，只要有户口、轻度残疾也可以。再比如，北京父母要求对方也是京籍，鄙视京户外地男，从根源上讲也是高房价的经济因素决定的。
对于被统治阶层来说，改善自己不利处境的方式不是推翻整个等级制度，而是努力使自己晋升为更高的等级。那些不想跌落到更低社会阶层的成员，也必然会努力奋斗。无论是晋级还是保级，这些人奋斗的方向，往往符合统治阶层的意志，甚至会更有利于统治，比如，十年寒窗，金榜题名。
这就如同，印度的种姓制度。低种姓的人不会反对种姓制度，他们反对的是自己的种姓低。于是，他们历尽千辛万苦，努力提升自己的种姓。而晋级成功的人，往往会排斥自己当年的同伴，成为捍卫等级制度、捍卫阶级统治的中坚力量。
一旦低种姓的人获得较高的种姓，他们会立即通过婚姻等方式巩固自身的地位，同时修筑身份壁垒，排斥、歧视比自己种姓低的人。他们是种姓制度最坚定的维护者，因为他们支付了巨大的成本才获得身份的跃升。
就像肖锋在《个人晋级二十条》中所说的“公车变心板效应”，没上车前，下面的人都在喊：“快上啊！快上啊！”等他们上去了之后，反而就喊：“别挤啦！没地儿啦！”
