正文
01
会哭的孩子有奶吃。这个道理很靠谱。
比如《三国演义》里的刘备，就是个会哭的典型。所以刘备一直有奶吃，并且凭借着这门吃奶技术，不是，是会哭技术，在三国乱世脱颖而出，三分天下有其一。
所以后世才有了这么一句歇后语：
刘备的江山-----哭出来的。
较之刘备，杜甫就属于不会哭的了。他的哭，给人多少有点“瞎哭”的感觉。什么原因呢？主要是杜甫没哭到点子上，没哭到同时代人的心坎上。你看他每次写完一首诗，别人倒没怎么感动，反倒先把自己感动的一塌糊涂，痛哭流涕。
杜甫的哭，虽是情真意切，却因为时机场合的问题，反而显得过于矫情，做作。给人看了，心里多少有些不舒坦。
故而，率性真哭的杜甫，也就不如一昧假哭的刘备那么容易博得别人同情了。
02
《三国演义》中，刘备一生可谓是从头到哭到尾，从生哭到死。只是刘备的哭，十次中有九次半是哭给别人看的。
从桃园结义开始，刘备但凡遇到某方面能力比自己强的，或者是能救自己性命的，能为自己霸业效命的，他逮着合适机会就哭，不仅哭，而且还是连哭带说。每次都是当着人家的面，一边哭一边说着自己的倒霉，憋屈，不幸，硬是生生凭着一把鼻涕一把泪的完美表演，把对方感动地一塌糊涂。
所以刘备的哭，属于表演性的哭，适时性的哭。
白帝城托孤之时，他都黄土埋到眼睫毛了，也不忘拉着诸葛亮、赵云二人的手哭泣（表演）一番。感动的诸葛亮、赵云二人连擤鼻涕带擦泪的哭拜于地上，连忙表态。
赵云说：臣敢不效犬马之劳！
诸葛亮说：臣敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之一死乎！
看看人家这哭（表演）的效果，杠杠滴！估计此时的刘备，可能自己都在被窝里捂着嘴偷笑，偷笑，偷笑，暗暗的为自己影帝般的表演点赞。
什么诸葛亮能掐会算，赵子龙能打能战，比起老子的“哭”，毛都不是。
03
至于杜甫吗，小伙子诗写的好，被称为“诗圣”，这个自是不消说的。只是杜甫人长的磕碜点，颜值不高，一脸的胃疼相，越看越像葛优。
杜甫的诗，诗风沉郁顿挫，忧国忧民，有“史诗”之称。
杜甫一生作诗三千多首，现存的一千四百多首诗中，有五十多首直接用到“哭”字。没有出现“哭”字但有哭泣意思的诗篇，数量更多。
翻开杜甫的诗篇，你就会看到各式各样的哭。什么花哭、人哭、山哭、河哭、鸟哭、鬼哭。总之一句话，只有你也想不到的哭，没有他写不了的哭。
举例如下：
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。---《兵车行》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。---《春望》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。---《闻官军收河南河北》
夜久语声绝，如闻泣幽咽。---《石壕吏》
白水暮东流，青山犹哭声。---《新安吏》
邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。---《晓发公安》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。---《蜀相》
……
04
《三国演义》里，刘备遇见谁都是满脸崇拜的表情，都会说些让对方指教，照顾的话来套近乎。甚至还会时不时的逮着机会哭泣一番，拍拍马屁，来博取对方的同情好感，以求达到笼络人心，为己所用目的。
刘备的哭，看似无奈之举，实则在无声的为自己争取着最大利益。
无论关、张、赵云，还是卧龙、凤雏，最终都在他高超的哭技（表演）下，死心塌地的为他奉献出了一切。
典型的如三顾茅庐时，诸葛亮不肯出山，刘备便大哭不已，使劲地给他戴绿帽子，哦，不对，是戴高帽子，进行道德绑架。
原文如下：
玄德（刘备字玄德）泣曰：“先生不出，如苍生何？”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。---《三国演义》第三十八回。
05
杜甫对于自己崇拜的人，从来不会进行道德绑架，也从来不玩套路。他对自己崇拜的人，只有满腔真诚。
杜甫崇拜谁呢？
李白。
公元744年4月，是中国文学史上值得纪念的一个时间。这个夏天，中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。他们的这次见面被闻一多先生誉为“太阳和月亮走碰了头”。
