《生》系列，周强
"人是欲望产物，生是欲望延续"
欲望是世界上最原始、最基本的一种本能，由人的本性产生进而达到某种目的的要求，欲望无善恶，关键在于如何控制。从个体的角度讲，是从心理到身体的一种渴望。而一切最基本的欲望就是生存与存在。
他生于四川富顺，自言幼时家境贫寒，吃不上肉，因而小学辍学。我小时候世界里只有工人和农民，工人几乎隔三天吃一次肉，农民一年也可以吃几次肉。家里穷到没有肉吃，从我理解应该是真很穷。
辍学前，曾拜师学掌坛(民间丧事法师)，与信仰无关，只因掌坛师为逝者做法事，能有肉吃，偶尔还有些许小钱贴补家用。我问他会期盼有人死亡吗。他说不会期盼，只期待吃肉后获得满足感。
并不是穷到吃不起肉，只是半月或一月吃一次肉，让他的欲望得不到满足。他生而欲望。
黑白生活
饥饿与肉，肉已是较高层次追求。
他并没有进入纯黑，他自认为生活一片黑暗，但欲望指使他去追寻思考。
黑白也是更高层次的追求
留守儿童，掌坛师徒弟，捡棉工，理发师，工人，装修工，家电维修，销售医疗器械，电台主持，乐器销售，他曾尝试各种工作期盼改善生活，那不仅仅对生充满渴求，而自然有更高追求。其实这些经历是很多普通人或社会底层面临的常规状况，并不特殊。一年前他开始反思欲望，思考生的意义。
“命运是种缘分”
曾在江边见上游漂来诸多浮鱼，别人打捞回家当作美味，他好奇为何如此多鱼儿苟延残喘？沿着鱼儿飘来的方向他迎江而上来到一个渡口，船夫老大爷说，上午这里有人放生。
寄托信仰生，填饱俗世腹。
欲望在此得到满足。
眼观世间满足。
掌坛师（民间丧事法师）做完法事不能走回头路。10岁那年他在学徒期间，某次法事完毕，师父交代他背着锣先行一步，走了很远师父没来，因担心年迈师父，走回孝家，破了戒。最后，师父以年龄太小把他劝退。
因为歌星穿着时尚，他曾经希望成为一名摇像窦唯那样的滚歌手，但家里穷，供不起。有一天，他在电视上看到一明星胸挎相机出镜，非常帅气。他渴望也有一台相机可以离明星梦更近，其次可以装逼。
2011年他向舅舅借钱买人生第一台相机。自学慢慢摸索，开始用相机换取温饱。
他所创作的《生》纪实摄影项目，一场关于生抑或是欲望的反思。
他用自己生命体验去感受去表达他所理解的“生”。
他不会刻意去抓捕矫揉造作，一切都是随缘。
他开始反思自己、反思生命，在经历很多欲望和磨砺后，到底是什么驱使我们继续往前走？
欲望像溪流，它流淌在不经意间。
欲望代代无穷已，痛苦时时不将息，大大小小欲望随之带来满足后空虚无力。
他拒绝梅子酒，只因酒后使他短暂阳萎。人在欲望里喘息，欲望也堆砌了肉体灵魂。
如今，我们只在乎满足于自己欲望，谁会去思考它究竟会给我们带来什么？
创作阐述：
《生》
底层的经历使我在生存与欲望的直接经验中，体悟了它们之间的另一种感知的维度。它们是可见的，由我们的一个个肉体、介质和空间所组成。我穿越其中，窥见了它们之间的隐秘关系。那些欲望看似波澜不惊地隐喻在我们的生存现实之中，构成了一个赖以生存的公共场域，但令我们切身浸淫其中却又回避了它因麻木而毫无痛感的日常存在。对于那些我眼所及之处的浮生蚁命，遑论人、动物、物体或空间，都成为这些内部欲望本质外化的寓体。
欲望有时关乎肉体，我们存在的公共空间便成为了人之欲望的演练之地，从我们最隐秘的内在涌出，却遮蔽在日光之下成为更具象的生活内容或世俗状态；欲望有时关乎信仰，而在这片土地上它往往变成了交易。这个项目中影像构成都是欲望在这个空间里即时的反应，也是被唤起诸多自身欲望的记忆。日光之下，并无新事。
周强（b1992），现居四川成都。
作品曾在，巴黎、纽约、北京、上海等地展出。
2017露西（IPA）摄影奖金奖获得者。
展览地点：成都市青羊区栅子街小通巷2号附1号。（無巷空间）
展览时间：10月30日
此次展出《生》项目其中10幅作品，该项目仍在继续。
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那天大概有十六度（美国）
