晨读、碎片化阅读素材精选（
9）
一、别字（ ）内为正字
1.弦（旋）律； 2.膺（赝）品；
3.不能自己（已）； 4.尤（犹）如猛虎下山；
5.竭泽而鱼（渔）； 6.滥芋（竽）充数；
7.世外桃园（源）； 8.脏（赃）款；
9.醮（蘸）水； 10.蜇（蛰）伏；
二、易混成语辨析
1.【苟且偷安 得过且过】
同：都形容只图眼前，不顾将来。
异：前者偏重贪图眼前安逸；后者偏重胸无大志。
2.【故步自封 墨守成规】
同：都有因循守旧、不求进步或革新之意。
异：前者偏重不求进取；后者偏重因循守旧，不肯改进。
3.【光明磊落 光明正大】
同：都含有心地光明之意，都能用于人及其言行。
异：前者侧重在人的精神品质，指襟怀坦白；后者偏重指行为正当、正派，襟怀坦白。
4.【改邪归正 弃暗投明】
同：都指从坏的方面转到好的方面来。
异：前者侧重不再做坏事；后者侧重在政治上脱离反动势力，投向进步势力。
5.【悔过自新 痛改前非】
同：都有改正错误之意。
异：前者重在未来，强调重新做人；后者重在过去，强调错误改正得彻底。
6.【厚颜无耻 恬不知耻】
同：都形容不知羞耻。
异：前者重在脸皮厚；后者重在做了坏事仍满不在乎。
7.【花天酒地 醉生梦死】
同：都形容腐朽糜烂的享乐生活。
异：前者偏重于迷恋酒色；后者偏重指浑浑噩噩、糊里糊涂地生活。
三、古代文学常识
(六)宋
51.曾巩
，字子固，谥文定。南丰人，又称南丰先生。
“唐宋八大家”之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。
52.王安石
，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。
“唐宋八大家”之一。主要作品《游褒禅山记》、《伤仲永》、《元日》、《泊船瓜洲》等，乡贯临川，集为《王临川集》。被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。
53.司马光
，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。
“史界两司马”之一。主要作品为主编《资治通鉴》。《赤壁之战》、《淝水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书“双璧”之一。
54.沈括
，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》。《采草药》、《雁荡山》、《活板》出于此书。
55.苏轼
，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。
“唐宋八大家”之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》、《石钟山记》、《题西林壁》、《水调歌头》、《念奴娇》等，结为《东坡文集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。开创了豪放词派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。
56.苏辙
，字子由，
“唐宋八大家”之一。主要作品为《栾城集》。
四、甲骨文助记文言实词
五、虚词：乃
六、国学常识检测
41．“一门父子三词客，千古文章四大家”这幅对联中提到的“三父子”是：（ B）
A.曹操、曹丕、曹植B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超
42．孔子提倡中庸之道的理论基础是：（ B ）
A.阴阳五行 B.天人合一 C.道法自然
43．拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么？（ A ）
A.制作竹简的一道工序B.加工新茶的一种方法
44．下面哪个成语和曹操有关？（ B ）
A.画饼充饥 B.望梅止渴
45．成语“白驹过隙”比喻：（ B ）
A.速度飞快 B.时光飞逝
七、
美好句子
1.
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。（郭小川）
当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，回想起一生的经历，感到毫无愧疚，也了无遗憾，那么这一生就是充实的，可以说是仰不愧于天、俯不怍于人了。
2
生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。（王尔德）
不要失去对星辰大海的幻想，永远相信，美好的事情即将发生。如此，也可以算是豁达的乐观主义者了。
3.
向日葵告诉我，只要向着阳光努力生长，日子就会变得单纯而美好。（几米）
我们总是想得太多，而做得太少，这样梦想总高高在上，似乎可望而不可即。其实，像向日葵一般，向着阳光努力生长，日子就会变得单纯而美好。
4.
对待自己温柔一点，你不过是宇宙的孩子，与植物，星辰，没什么两样。
谁还不是个宝宝呢？大人也只是长大了的孩子。所以，对待自己温柔一点，你不过是宇宙的孩子，与植物，星辰，没什么两样。
5.
世上最美不过的景致，便是心如花木，向阳而生，哪怕秋来萧瑟枯槁，亦是入目成诗。
心中若有桃花源，何处不是水云间？只要心中保持一份美好，哪怕秋来萧瑟枯槁，亦是入目成诗。
八、好文节选
1把板凳，2亿观看，63岁中国爷爷油管爆红：这个时代最缺的，是对匠心的尊重 高中语文
文|文七君
节选：
01 不知从何时起，我们身边充斥着千篇一律的工业制品，它们足够精致、足够时髦，也能换来一时的开心，却独独换不回心底的温暖。
02 一辈子生活在乡下，阿木爷爷可能从来都听过
“择一事，终一生”
的道理，却又用了整整一生践行这句话。少年时代拿起一锯、一尺、一木，如此便是一生，或许阿木爷爷才是这个时代最坚定的长期主义者。
03 似乎在这个急功近利的时代，“有没有用”已经变成衡量一切事物的唯一标准。那些传承数千年的传统文化、古老工艺，也渐渐被我们抛在时光的角落，一层层蒙上尘埃。
04 法国哲学家斯宾格勒说：
一个失去了自身文化的民族
,是一个漂泊无根的民族。
这个快时代，我们需要慢下来的人，需要阿木爷爷，让他们为这个浮躁功利的世界点缀上田园梦想，点缀上文化传承。
05 榫卯工艺的年龄，其实比汉字还要古老，早在7000年前就已经被老祖宗摸索出来，随后在约2600年前被鲁班发扬光大，成为中国人使用几千年的木质家具的灵魂。榫卯连接结构里，凸出的部分称作榫，凹进去的叫做卯。
他们相互咬合、紧密无间，你中有我，我中有你，被称作是木头之间的天荒地老。
06 那些再普通不过的木头，在他的手中，幻化成的不仅仅是一份份天真童趣，更是一幅幅诗情画意，一个个田园梦想，还有精彩纷呈的中国传统文化。
只是，传统技艺有多精彩绝伦，就有多危机重重。
07 我们要给匠人更多的尊重与支持，让世界都看到我们中华文化生生不息。我们也要学习他们的匠心精神，专注做事，踏踏实实做人。
初心在方寸，咫尺在匠心。制心在一处，无有事不成。
