一次课外活动,一个法国同学笑着问我,你们中国为什么要“入侵”西藏?听到这个问题,我的第一反应当然是愤怒,但我忍住没有发作,因为我知道,在一部分西方人的认知里,西藏人民一直承受着中国政府的“压迫”,所以当他问出这个问题时,很可能已经别有用心地期待我发火了。
这个法国人当时只是我的普通同学,并非亲近的朋友。我的愤怒和委屈,不会直接引他共情、反思,相反,只能作为被“洗脑”的明证。于是我转念一想,回答他,我觉得就和你们法国“入侵”叙利亚的理由一样吧。
果然,听完我的话,法国男孩面有愠色,他高声指责道:“你怎么能说这种话,我们国家派军队去叙利亚完全是为了人道主义,我们无私地投入人力、物力和财力,我们的士兵那么辛苦,都是为了去帮助叙利亚人民,请问这怎么能叫‘入侵’,你是不是疯了?”我随即接过他的话:“如果你觉得我疯了,那么刚才你问我关于西藏的问题,我也觉得你疯了,我明白你现在很生气,但请相信,我生气的程度一点不亚于你。我爱法国的哲学与文学,我读过萨特的著作,喜欢杜拉斯的小说,这片土地的人文情怀,我视若珍宝,我当然知道法国介入叙利亚危机有其高尚目的,可是你呢,你也真正了解我们中国的历史和文化吗?你知道西藏一直都是中国的一部分吗?你知道那里的人民曾在农奴制下经历了怎样不幸的生活?你知道中国为了建设西藏每年有多少援藏干部作出巨大牺牲?你读了几篇西方媒体关于西藏问题的文章就断言中国‘入侵’西藏,我觉得任何结论都需要基于尽可能全面的事实,法国是如此注重思辨的国家,这个道理,你怎么可能不懂?”
法国男孩一开始无比锐利的目光柔和下来,他看着我,我至今记着他一字一句说话的郑重神情,他对我说:“真的很抱歉,有些事情也许是我弄错了,我之后会找资料去了解。”后来我再遇到他时,他主动和我说:“我发现西藏问题远比我想的要复杂,我觉得我以后不能再说中国‘入侵’西藏了。”