从古至今，和珅、袁充式的揣摩大师代不乏人，此类人物造成的祸害，可谓罄竹难书。
中国历史，煌煌五千年，练就了很多绝学，揣摩圣意，就是其中之一。
和珅，可以说是揣摩圣意的绝顶高手，下面讲述的两个小故事，充分说明了和珅这方面的天才。
乾隆三十年
（乙
酉
年）
，乾隆皇帝挑选完试题之后，太监将四书还给内阁。在回来的路上遇到了和珅
（和珅早就在此等候）
，和珅急忙上前与这个太监攀谈，询问乾隆皇帝挑选试题时候的模样。太监说：“皇帝看到一句后，突然微笑，立即振笔直书”。因为太监不识字，而且乾隆皇帝命题的时候不让太监近前，所以太监只能知道这些了。 和珅听到之后，已经知道试题是什么了。试题就是“或乞酰焉”。和珅知道了题目后，立即安排枪手，让他们写好文章，然后交给自己的门生们，让他们背下来。考试的时候，题目果然与和珅预测的一模一样，于是他的门生很多都考上了。
还有一件事，就更神奇了。乾隆帝退位以后，正好赶上今天湖北、四川、湖南、河南、陕西交界处爆发大规模的白莲教起义。有一天乾隆单独召见和珅，命他前去紫禁城里拜见乾隆。和珅赶紧到了紫禁城，看到，往那儿一跪，抬眼皮一看，乾隆在那儿坐着，面南背北，跟那儿坐着，一句话不说，旁边是嘉庆皇帝，嘉庆皇帝迷茫的神色，不知道他的父亲在干什么。乾隆看到和珅来了也没说话，就开始自言自语，声音很小，嘉庆皇帝坐在他父亲旁边，侧着耳朵听，听不清楚在说什么。念了一个多小时，就在这个时候，就听到乾隆突然大喝一声，那人叫什么名字？只听和珅不假思索地回答：“徐天德，苟文明”。说完这六个字，乾隆又不说话了，又跟那儿开始念，谁也不知道他说的是什么。两个小时过去了，乾隆说了第二句话，和珅你回家吧，和珅就走了。
袁充虽不是什么著名历史人物，但此人在隋朝却是大名鼎鼎的星象家、“理论家”，是出类拔萃的揣摩大师，深受隋文帝杨坚爷儿俩的宠爱，不但获得赏赐无算，而且官职一路高升。杨坚晚年，欲废掉长子杨勇，改立老二杨广为太子，遭到一些大臣的反对，杨坚找不到改立太子的充分理由，一时难做决断。袁充觉得立功的机会来啦，他知杨坚笃信上天的预示与人事相应的征兆，便趁机进言曰﹕“我近来观察天象，皇太子应当被废黜。”杨坚大喜，既然上天都昭示太子当废，他也就不再顾忌群臣的反对，不久便下诏宣布废杨勇为庶人，立杨广为太子，并对为废除太子提供“理论根据”的袁充大加赏赐。
和珅、袁充之流邀宠升官的伎俩，概括起来，并不复杂，不外是时时揣摩、迎合圣意，为皇帝欲做某事提供“理论根据”，并且千方百计证明皇帝的决策如何英明，功绩如何伟大，说到底，就是置国家和百姓的利益于不顾，利用掌握权力者共有的喜谀恶直、喜顺恶逆的弱点，为自己谋得荣利。但那些高高在上却并不英明伟大，甚至胡涂昏庸的家伙，有此等人为其提供“理论根据”，原本不应干、不敢干的事，可以大胆果断地干，并把那些提反对意见的人视为绊脚石或眼中钉，必搬之拔之而后快；有此等人不断地证明自己英明伟大，且反复歌之颂之，即使再胡涂的人也会信以为真，认为自己的确天纵英明，而无论是谁，一旦有了这种如神似圣的感觉，就必然刚愎自用，为所欲为，视百姓如刍狗，拿国家民族的前途当儿戏。《隋书》称，袁充的作为，令“在位者切患之”，所谓“切患”，不仅表明了朝臣对袁充的深切痛恨，而且表明了朝臣对这条皇帝肚子里的“蛔虫”纵上为非、助纣为虐的深切担忧。
从古至今，和珅、袁充式的揣摩大师代不乏人，此类人物造成的祸害，可谓罄竹难书。
纵观华夏历史五千年，揣摩圣意是每一个官场中人都要学会的。如果问一句，为什么要揣摩圣意？是什么原因导致这种现象在历史上层出不穷？
答案只有一个：因为“圣意”不透明。
按照法家的统治权术，国君要把自己掩藏起来，显出莫测高深的样子，别人看不出你的心思，别人就害怕你。别人要了解你，只能靠揣摩猜测。这种基本靠猜的政治，就是所谓的秘密政治。
秘密政治不是将一切都公之于众，而是故作神秘莫测，下面的人要想了解“圣意”，只能暗地猜测，学习揣摩。
于是，中国人，尤其是中国官场之人，个个都是揣摩圣意的高手。
毫无疑问，“揣摩学”是封建体制的产物。在过去“伴君如伴虎”的时代，作为臣子，倘若不善于揣摩皇上的心思，日子肯定过得惶惶不安——说不定哪句话哪件事触怒了龙颜，摘掉乌纱帽挨板子还是轻的，弄不好项上人头也得搬家，甚至还有可能诛连九族。反过来，如果能准确揣摩圣意，往往飞黄腾达，人生得意。如前文所说和珅、袁充。
