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坐标大兴安岭贝加尔湖，驯鹿和猎人，氏族与萨满，勾勒出「北山野人」的神秘画面。鄂伦春族神秘粗犷的轮廓，这群「森林之子」曾世世代代游猎在茫茫的兴安岭上，游离在主流社会的视野之外，狩猎采集，平均分配，不知有汉，无论魏晋。
他们生活的那片净土被历史学家翦伯赞称为「中国历史一个幽静的后院」。
而如今，猎人们的猎枪生锈了，在自然和环境急剧变化的岁月里，森林记忆和游猎文明是否已经成为了博物馆的记忆？这样的民族又将带给我们什么样的启示呢？
冯仑风马牛透过鄂伦春寻求背后的生存发展之道。
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鄂伦春族在中国版图上的56个民族当中算比较小的，只有不到1万人。而它比较完整地保留了原来的传统，比较顽固地不去向农耕社会转型。他们一如既往的猛喝酒，这也是一种传统，这种喝酒和固守的传统，变成了一个至今还被人惦记的理由之一。
有人用自己的标准去判断说鄂伦春人应该转型，应该变成农耕民族，耕地养猪，像汉族一样，慢慢地少喝酒。诗礼传家变得很斯文，可能在汉族角度来说他们文明了也发展了，但是低于鄂伦春族来说会很别扭，如果这样，何不归化汉族，当你放弃你固有的特点也就失去了优势，同时也不一定能获得新的价值。
鄂伦春人把广阔的山林视作公共财产，认为「
猎场是老天爷的
」，所以从不划定猎场，只随着季节变化沿着一定方向有规律的移动。「
摩尔根
」指的是鄂伦春人中打猎技术高的人，受到人们的尊重的人，「摩尔根」在生活中处处起表率作用，他比任何人打到的野兽都多，也只平均分得一份，有时候还得是最差的那一份。这在外界看来有些不可思议，但在北方森林国度里这是天经地义的「律法」。
这种制度的设计出自这个森林民族的极端睿智，他们超越眼前的利益得失，编织出一张利己与利他的辩证之网，智慧地安排出人与人之间的关系，柔软温暖地安顿种族的命运。留在北方的森林中，鄂伦春族失去了叱咤中原的历史机会，自顾自地在寒冷而纯洁的北方，缔造了一个怡然自得的森林王国。
呼伦贝尔的北部很特别，特别的寒冷，冬季气温零下三四十度，大片荒地和林子，人烟稀少，打猎的时候，可谓是又冷又寂寞，万一猎物不出现，那猎人就只能等到第二天天亮，一个人在寒冷的夜里就得喝酒取暖。
早期的鄂伦春人喝的是马奶酒以及柿子酒。因为他们发现有些猎物吃了柿子后晕倒在地，所以柿子可以发酵成酒。近几十年，鄂伦春族与汉族的交流渐渐变多了，也开始喝度数高的白酒，可白酒一喝多了影响打猎，所以鄂伦春族所在地区的快乐和不快乐，都和酒有关。
酒和鄂伦春人有着不解之缘，
一来是用酒安慰精神上的苦闷与无寄托
，历史上鄂伦春人曾受到侵略者的欺压掠夺，主宰不了自己的命运，精神苦闷压抑，往往借酒消愁；
其二是与天气相关
，在天寒地冻地区生活的民族一般都有饮酒的习惯，酒能驱寒祛湿舒经活血消除疲劳；
其三与猎人的宗教信仰有关
，猎人外出打猎时，举起酒碗先敬神灵，祈求神灵保佑，恩赐很多猎物；
其四是生活方式单调
，鄂伦春猎人的个性封闭内向沉默寡言，不喝酒的时候并不多言，一旦有了酒便有说有笑，联络感情交流狩猎经验，畅谈外界见闻；
其五是受家里父辈环境影响
，鄂伦春族的孩子从小看父辈喝酒，很多时候还会帮父辈去买酒，在这种环境中长大的孩子自然而然就非常好酒。可以看出鄂伦春人与酒有着不解之缘。
从鄂伦春族的故事来审视很多企业，特别是经营传统手工艺，拥有传统工匠的企业，就特别像鄂伦春族，木雕匠人可以慢工出细活，但是你非得规定他拿机器来雕刻，那出产的产品可就跟市场上售卖的机器雕刻的产品没有区别，真正好的木雕艺术品是机器雕不了的，还得靠木雕匠人手工慢雕出品。
一些有地方特色的传统企业以及比较偏的工艺门类企业，其实是一个小而美的企业，不用融入现代技术把它改造成一个量产高效的现代企业。
精而细小而美也可以成为企业经营的一个选择。
就像冯叔的眼镜，原先是美国的公司在做，后来冯叔再买一副的时候，等待了半年还未收到货，因为美国的店面不做了，需要到日本用手工打造，并不是用机器就能制作出来的，需要按程序一步一步打造，所以不能催货，何时做完何时交货。
后来厂家送来了两幅眼镜，并非金属而是由骨头材质制成，因为日本匠人认为金属贴在皮肤上容易生锈对皮肤不好，而且骨头材质比金属材质轻，所以新眼镜的佩戴体验非常好，
但是这种纯手工的企业一定不会很大却能活很
久，
这种出产一副眼镜需要反复测量并制作半年的小而美的企业，特别适合于个性化服务，含金量也高，非常有存在的价值。
这些企业和鄂伦春族很相似，正因为它顽固地保存传统，才会让外人看来觉得有意思，才会去探寻去旅游。
这样也为鄂伦春人带去了经济收益，如果他当时放弃了特点，变得和汉族一样，面朝黄土背朝天的去挣钱，那会更辛苦，像鄂伦春人缓慢的演变，保留自己固有的民族特性和习俗，最终换取一个旅游业发展，
幸福迟早会来到，就看你能呆多久。
回看整个民族系列，满族以一个仅十万人的基数，征服了当时人口是自己两三百倍的世界第一大王朝，冯叔用满族的故事解读了企业并购中的以少胜多与不良资产优化；蒙古人在成吉思汗的旗帜下统一草原，建立疆域横跨欧亚的蒙古帝国，冯叔探究了蒙古族的故事，诠释了快速扩张与企业治理。
鄂伦春人世世代代游猎在茫茫的兴安岭，那是主流社会之外的一片天空，狩猎采集又实行平均分配，冯叔分析鄂伦春人的行为特征，树立了小而美的企业的优势，向大家展示了不一样的企业生存法则。
满族以十万人统治一亿人口，相当于企业并购，以多胜少，就是常说的蛇吞象来控制征服，最后再把这个目标企业消化掉，
第一点就是价值观整合，将彼此之间的价值观做个梳理，将目标企业管理层的价值观融为一体的时候，真正的并购才能叫成功。
满族人还善于归降叛将，网罗人才，
相当于企业并购中的不良资产优化，让资产的价值最大化，
类似联想去并购 IBM PC 部门，一开始用外国人去做 CEO ，最后发现和联想的文化非常冲突，这就是联想的主人文化和西方职位经理人文化的概念冲突，所以国外的职业经理人只为短期利益去着想，最后联想就将 IBM PC 的董事会改组，改变了目标企业的文化，整个业绩也有很大的提升。
显然有主人文化的企业发展中会考虑得更周全长远，即使眼前有挫折和困难，也不会放弃既定的方向
，
而如果企业没有主人文化，那只是被动的一个雇佣者，职业经理人的理念就是得钱得股权，努力让股价上升，而后将自有的股票一套现就走了，不考虑企业今后的问题。
联想并购 IBM PC ，后面慢慢的让部门运营顺利，
这就是文化上的一种成功，价值观上的坚守统一，从满人的故事看
，并购并不容易，也看到并购中有共同性的一些方法，而这些方法的确从满人身上得到了验证，行之有效。
在历史故事中，发觉有助于现代商业的思考，以史为鉴，让自己的企业更好更健康。
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编辑｜max
总编｜喻潇潇 顾问｜王淑琪
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