最近，大家恐怕都被一篇文章《北京，有2000万人假装在生活》刷屏了。北京的2000万人，就这样被一篇文章轻易代表了？
本文2687个字，大概5分钟读完。
我是八妹有话说：
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文/金融八卦女主创
昨天晚上，张先生向我们吐槽：
他：“北京太大，大到没有人情味儿。”
我：“嗯？”
他：“北京的景点全是外地人，北京其实是外地人的北京。”
我：“嗯？”
他：“北京人终归是北京人的北京，因为北京人家里有五套房。”
我：“嗯？”
等一下，张先生对北京是不是有什么误解？
为什么北京的2000万人就这样轻易被代表了？
张先生说北京没有人情味儿，可是，太浓的人情味儿你受得了吗？
张先生说北京太大，因为大，出行成本太高，社交成本也高。
张先生说吃一顿不带目的的饭就可以称得上是生死之交，住在通州和石景山的俩人谈恋爱都算是异地恋。
张先生说大家都太忙，离得太远。距离把人隔绝了，把人情味儿也隔绝了，人与人之间充满了距离感。
但是张先生可知，正是这样的距离感让我们知道什么才是更重要的。
因为出行成本高，所以我会明确朋友的界线，让我愿意跨越中国海淀、中国西城、中国东城排队等位的才是真朋友；
因为每个人都很忙，所以没有人会窥探同事前男友现女友的前男友；
所以30岁不结婚，没有人步步紧逼；
所以喜欢同性还是异性，没有人会品头论足；
所以改变世界或是被世界改变，也没有人嘲笑讥讽……
如果人情味儿就是接机送机，那么这样的想法未免太可悲。
交通那么发达，出行还得劳烦朋友，这样的朋友是来当司机的还是来交心的？
人情味儿浓重的地方，“朋友”的全程接送就是一笔人情债。
今天他接送了你，明天他的小孩没有入学指标，当他的亲戚想进你所在的公司工作……还债的时候就到了。
很多人因为受不了家乡浓重的“人情味儿”逃到大城市，来到北京。
在北京，办事不用求人走关系，这里尊重规则。
我不轻易麻烦你，你也不会轻易麻烦我。
不帮忙是情理之中，帮了忙也不必歌功颂德。
这里的人际关系更纯粹，朋友就是朋友，合作伙伴就是合作伙伴。
情是情，利是利，每个人心里都有分寸。
张先生说北京的景点全是外地人，你是自动屏蔽了本地人吗？
张先生说北京的长城、故宫、剧院、音乐厅里挤满了外地人，北京本地人多半扮演着地陪缩在角落刷手机。
但是张先生可知，北京人的生活不止有手机，历史、艺术……北京人也喜欢。
张先生看到了五一十一小长假里人挤人的景点，却没看到在大雪纷飞后第一时间赶到故宫欣赏雪景的北京人。
春的萌动，夏的绚美，秋的灿烂，冬的宁静，北京四时景色的变换，外地人看得到，北京人也看得到。
植物园里组团合唱表演乐器的大爷大妈，国博里带着孩子参观学习的家长，工体、Mao Live House门口排队的小年轻……有外地人也有本地人。
北京精神里的“包容”不是说着玩的。
你喜欢二次元，你cosplay成初音站在展览馆门口也不会有人对你品头论足；
你喜欢同性，穿上同志T恤在三里屯街头求拥抱也能得到暖心体谅；
……
只要留心，在北京总能找到志同道合的人，人人彼此尊重，不用说服谁也不必臣服于谁。
在北京，另类不再是异类，梦想也不再是幻想。
太多的人只看到北京的拥堵雾霾高房价，却没有看到北京的包容厚德有胸怀。
大城市发展得太快很难做到面面俱到。
难道我们还能一边等着快递上门一边享受田园牧歌？
一边领着高工资享受着低房价？
一边滴滴Uber招手就来，一边畅通无阻就是不堵？
醒醒吧，这样的世界恐怕只有在乌托邦里才有。
讲真，做人不要太贪心。
张先生说北京终归是北京人的，因为北京人家里有五套房。
张先生说北京的生活气息来自北京土著，来自家有五套房的北京土著。
投行金领年终百万不如北京五套房，互联网创业风生水起不如北京五套房，传媒精英搅动舆论不如北京五套房……
所以，没房的就该早点收拾早点滚，不然不配待在北京城？
天啦噜，我仿佛听到了家里没房的北京土著们的无声哭泣。
张先生可能还不知道，有很多北京土著依然住在城中棚户区里，一家人住在十几平米的小房子里，连独立的厕所都没有。
“北京土著人手五套房”，这样的偏见恐怕比和“山西人都是煤老板”更容易煽动焦虑吧。
任何城市都存在着有房人群和无房人群，但只有家有五套房的人才配拥有生活？
我见过家里有好几套别墅，去个钟表展依然拎着塑料袋抱个热水瓶啃馒头的大妈，也见过每个月房租都快交不起的小年轻逛个公园都带着自己精心制作的营养便当吃得有滋有味。
你告诉我什么是生活？有钱才有生活？
截止目前，张先生的《北京，有2000万人假装在生活》已经因为违反相关规定无法查看了。但张先生仅仅通过这篇文章收获了730万的阅读量和10万的粉丝，还掀起了一波讨论狂潮。
张先生突然变得那么火，自然马上有人采访他的走红心得。也问了他什么才是从容、美好的生活，他是这样回答的。
张先生：我觉得美好的生活就是那种春暖花开，面朝大海，就是每一个人渴望的生活。有一部分取决于经济条件，但不局限于经济条件，有的小城市的人可以达到。
显然，张先生推崇的美好生活，与他在“假装生活”一文里描绘的“生活”，前后逻辑是割裂的。
这样的张先生，对生活真的诚恳吗？很难不去质疑。如果，他为了点击率和自己在“北京五套房”的生活，刻意煽动大众的焦虑，激发负能量，掀起全民齐丧的浪潮，这尤其不能让人赞同。
这样的做法，除了煽动非理性的情绪宣泄，无助于任何实际社会问题的解决。
但我们不想被张先生代表，也不想和他一起相信：这世界并无公平正义，规则都是儿戏。
原来我的所有才华都不如北京五套房。
原来投资学学得再好，都不如一门自己无法主宰的投胎学。
……
这既非事实，也不利于社会主流价值秩序的建设。
宣泄不满是容易的，甚至，在这样一个社交媒体时代，煽动群众性的不满情绪，也前所未有的容易。
我们承认这个时代的确仍有这样那样的不足，也的确都有很多待宣泄的情绪可供你去刺激、撩拨、引爆，只要谁想刻意煽动，稍微一点文字功夫，加上一些看似别致的煽情佐料，引爆刷屏，真不是那么太难。
但这真是我们想要的吗？让丧的情绪像流行病毒一样在社会里蔓延？
为文者应不失文心，文心是对社会众生有大悲悯。
亚里士多德说，人的终极追求，是追寻幸福。
幸福之花，显然不可能生于丧之土壤。
文字是刀，可刺伤人心，文字也可是药，能治愈人心，但张先生选择的却是前者。
于是一个又一个被刺痛的人传播着心中的伤痛，同时又刺痛着别人。
没有2000万人在假装生活，却有10w+人在假装高潮。
继续一点就着，下次换个套路，还刷你屏。恶性循环。
我们从不想矫饰生活中的丧与苦，但生活也从不止于丧与苦。
就像生活不仅有地上的六便士，还有天上的月亮。
更积极而有价值的心态，不是去骂六便士的生活，而是，在面对六便士的生活时，依旧能仰望、欣赏美好的月光。
毕竟，终究是头顶的星空，是我们对星空的仰望，引领着我们走向更美好高尚的生活，推进人类文明的真正进步。
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