文/圣玄法师
前两天，在群里看到闫居士发了一条消息“帮小禾写作业被老师发现，老师把她奶奶教育了一番，说怎么会有这样的家长。”
还没看完，就见对话框里的文字似乎自带配音，传出了“哈哈哈哈哈”的笑声，又见她接着“诉苦”：“我为了不被发现随便画的，然后老师认为是奶奶写的，奶奶让我找老师承认错误，说老脸挂不住，她不背这个锅！”
看到这里，群里已经笑开了锅，可闫居士又发来一张截图，原来是孩子父亲的“严肃批评”——“脑子有问题，帮她写作业，让小禾怎么想？”
她却狡辩道：“小禾说帮助别人没有错啊！”
“从小要树立正确的价值观，什么是帮助，什么是作弊，不然长大她吃亏！”
闫居士略带哀怨地发来一则信息：“都在批评我啊，压力好大。”
不过在大家的督促下，她连忙把道歉的短信编好，发到群里，请大家把把关——“老师，您好，向您承认个错误，最近弟弟一直不太舒服，没有时间精力辅导小禾，昨晚一看作业好多没写，一时情急就帮她写了。她爸爸和奶奶都批评了我，我也意识到这虽是小事，但对孩子的影响是很不好的。这件事情我也告诉了佳禾，犯了错就要承认错误，也要改正。”
看到这里，我忽然想到，这位历来修习药师法门的年轻母亲，会不会对药师法门有更深的体会呢？
在《药师琉璃光如来本愿功德经》里说到，如法修行药师法门，“随所乐愿，一切皆遂
”
。
这让人对佛教有许多想象的人瞠目结舌，佛教怎么还会有这样的法门？孰不知我佛如来大机大用：如果众生只听闻一乘大道，便想着“佛道长远，久受勤苦乃可得成”，于是不愿亲近佛法，岂不失去大利益。于是佛以方便力，为作一“化城”，使得在轮回中疲极奔波的众生能够得以休憩，养足了精神再往无上正觉的道路上进发！
但是药师如来的给予是无原则、无条件的吗？
曾经，有一户人家发心供僧，这家的千金跟随着父兄一起到寺里修福，满心的欢喜，可是她无意间见到一位出家人，相貌丑陋，竟然吓得花容失色！这一举动，深深地刺伤了这位僧人的自尊心。
“知耻近乎勇”，他以因果之正见来思惟自己的遭遇，忏悔自己前世的恶业，并发心持诵“药师琉璃光如来”的圣号，精进修行，以扭转自己的丑陋之报。
而到了来世，他依然不忘持诵“药师琉璃光如来”的圣号，乘着本愿之力再度出家修行，而因为其修行之功德，成为了玉琳国师，更因药师如来的加持，感得琉璃一般明澈的容貌，庄严俊朗，令人见而生信。
这是以佛法净化身心的动人故事，亦是药师琉璃光如来的感应圣迹。
世人皆以为彻底的放下，就什么都没有了，岂不知成佛乃至福德与智慧都圆满的“两足尊”，不是“什么都没有了”，而是“什么都具足拥有”。
如我们平常做功课所持诵的“南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无阿弥陀如来”，不仅宝物丰足，那么色身微妙广博，离诸怖畏，具足无量的光寿，无量的福慧，更如药师如来一般，随众生所求，施予无上妙药，治愈种种病痛贫穷、忧悲苦恼！
但修习药师法门，可不止如此噢！且看玉琳国师的故事，尚有后文——
那位曾经被他吓到的千金小姐这一世又见到了他，这次对他一见钟情，茶饭不思，一心只想嫁给他！无奈之下，为了度化这位宿缘所牵的女子，玉琳国师便假意应允与她成婚。
可是在新婚之夜，他却趁着月光朗照，带着她坐禅，不一会儿，又带着她行禅，行禅之时，二人绕着桌子，越跑越快，越跑越快，好不容易跑完了一只香。
玉琳国师带着那位千金小姐到镜子前梳妆，看一照镜子，她发现自己累得大汗淋漓，晕开脂粉的将姣好的姿容装扮成一个“麻子脸”，羞惭不已。
这时玉琳国师向她开示佛法的要义，让她知道美色如幻，“彩云易散琉璃脆，世间好物不坚牢”，生起了出离心，放弃了对玉琳国师的世俗之情，而归心净业，一心修行。
就像闫居士一般，缺乏原则的帮助，就不免让孩子吃亏，即成了“慈悲出祸害，方便出下流”。而药师如来的本义，在于“先以欲钩牵，后令入佛智”，绝不会分不清“帮助”与“作弊”。
故药师法门在究竟意义上，即“以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔羂，破无明㲉，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼”。
正如玉琳国师，他获得了相好庄严以后，并未贪爱这副无常的色躯，在轮回中纠缠不息，而是以此接引了有缘的人，走上清净解脱之道，则是以佛法之正见，导向了光明的价值观。
而药师法门的关键就在于此——
药师佛理解同情我们凡夫众生生命境界的局限，故兴大慈悲而解粘去附，而我们凡夫众生也要努力认清自身，以佛法的智慧来超越当前的困顿。
曾经有一个绝妙的譬喻——有四个人在奔波的途中一起畅想理想的生活，一个人说，但愿身缠十万贯，第二人说，愿作扬州刺史，因扬州多美人故，第三个人则说，只愿学得长生之术，骑鹤仙游，到了第四个人，灵机一动，口占一联：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，正契合了药师经所说的“求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女”。
面对生命的困境，药师如来必赐加被，然我们若心存邪念，只想着如何挥霍生命、浪费资源、骄纵跋扈，药师如来岂会随意“作弊”，给予一个满足贪欲的对象？若这分对资财的“贪求”是以善用生命、善待一切的菩萨心肠，为庄严国土而求、为普济群生而求，则不辜佛恩，不负己灵矣！
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