从理论上来讲，其实契丹根本没能力入主中原的。
因为耶律阿保机的寿不够了，因为契丹前面这些辈儿的中央集权速度走的太慢了，把所有的环节都交给他了，一辈子实在是太短了。
他这一走，契丹的黄金一代势必产生不了他在时的合力了。
我们反复讨论过“太祖爷天花板”的定律，大家可能会疑惑，为什么太祖爷框定的天花板后面很难再去打破？
因为太祖爷通常都是本身能打且能驾驭英雄的天选之子，他在的时候，能够
挑选，培养
出来一大批虎狼之将为我所用从而把天下打下来，也就是说太祖爷本身是有人才造血能力的
，比如沛县那老小子天团就这意思，吹箫的屠狗的被不断培养出来了，跳槽惯犯和盗嫂受金的被挑选出来了，这帮开国的猛男在太祖爷的麾下指哪打哪没问题，老刘一瞪眼都哆嗦，但是他一旦不在了，这帮打天下的虎狼就会觉得天下再无人配驱使自己了。
如果太祖爷制度建设做的好且后继有人的话，这帮虎狼随后会居功自傲的大稍息到生命尽头，这就已经算是好的了，所以说为啥历朝历代接太祖班的那一位都不容易翻车率高的原因也是在这了，他挣的工资里有一半是等死那帮威猛老流氓的钱；
如果太祖爷制度建设不到位或者后代不是那块料，这帮虎狼就会觉得自己有机会，接班的也会觉得虎狼们的眼神不怀好意，从而恶性循环的展开没完没了的内耗。
等于简化下来就是两种情况：一种是使唤不动，一种是刀刃向内。
所以天花板在太祖爷那也就差不多了。
咱可以细捋一下，两汉看的是刘邦和刘秀，中间汉武大帝的强汉开疆咱就不提了，那位爷是基因突变的，有攒钱有擦屁股的五千年孤例，大福大报不在咱讨论范畴；魏晋这哥俩都是看的曹操，后面再往前进一步你看那是多费劲，曹操死后六十年才把吴给灭了，那时候西晋已经处于要崩溃的边缘了；前燕和北魏都属于开出了生育彩票，尤其北魏，连开了七张皇长子彩票，但除了太祖爷外，二次雄起时真正顶用的也就是那一代人，北魏是拓跋焘，前燕是慕容恪和慕容垂，尤其慕容垂，他活多久，慕容氏的运就有多久，不在了瞬间就房倒屋塌；南朝的宋齐梁陈加一块不过是吃的人家刘老虎气吞万里的红利，人家给你把天花板扩到哪，后面你们就王小二般过这近两百年；西魏北周那是出现了千载一人的罕见全方位大才，宇文泰夯实了疆土和体制几乎做好了一切，但他走后那是又过了多少年，得势不得分的北周才在北齐自身作死的前提下合拢东西，宇文护为啥给北周埋下了那么多的雷？就是因为“太祖等夷”的八柱国世家太凶猛了嘛！唐就更不用说了，大唐的所有气象都是一个人，李世民的黄金一代拼出来多少就是多少了，李勣死的那年就是大唐的盛极而衰。
当耶律阿保机一死，他那的权力欲极旺担心被分权的媳妇把屠刀举起来的时候，其实契丹的天花板就已经到头了。
后面也想进来抢抢，掺乎掺乎，结果让后唐给打的呦，那不屠的全军覆没都总觉的是发挥失常了。
倒不是后唐这边战斗力升级了，是契丹那边大清洗后拉了。
还幽云十六州了，您也就梦里瞅瞅吧。
但是！突破天花板还有一种办法，就是等着比烂，两拨黄金一代是同时兴起的，看双方太祖爷走后谁先自己崩了另一个去摘桃，随着
“为人骁勇善战，而谦退谨敕，从庄宗战，数有功，为金枪指挥使”
的李嗣源长子李从审被他曾经的养子元行钦弄死后，李嗣源陷入了巨大的尴尬之中！
这意味着他这沙陀第一代创业大佬的天花板过早的离开后，二代即位后会面临“刀刃向内”的养蛊大赛。
因为他的亲儿子中，再没一个有李从审那样的战场功勋、威望和经历。
没指望李从审去吞食天地，而是他和李从珂和石敬瑭喝酒提一杯时会说我当年作为长子人质跟庄宗血战黄河时全赖二位兄弟护先皇周全，咱走一个！
他在，那二位会觉得有机可乘的机会小从而大稍息，
而且也能放心大稍息，这很重要，很多造反都是被心魔逼出来的，
皇帝有信心镇得住我们，所以不会对我们下手。
他不在，那二位且不论有机可乘的盘算，从自保的角度也得时时刻刻做最坏的打算，小皇帝不会放心我的，一有点风吹草动就去他X的了。
凡夫跟美人是注定过不了日子的，他天天都觉得自己会被戴绿帽子。
互相都痛苦。
天上金童配玉女，地上瘸驴配破车，那破车必须得把千里马打瘸了才配的到一块，要不破车拉不了几步就散架了，头套都得被颠飞了。
这一步一步的，最终逼出了这个被唾骂千载，但却真的有些“身不由己”的儿皇帝。（我持批判态度哈，领土问题永远没有余地，“身不由己”说的石敬瑭根据自私保命角度的他本人设身处地的想法）
一步步看吧。
李嗣源上位后面临的第一个问题，是改不改国号，有司议即位礼，霍彦威和孔循等认为唐运己尽，最好还是改国号吧，随后李嗣源很传奇的问了一个问题：何谓改号？
（霍彦威、孔循等请改国号，绝土德。明宗武君，不晓其说，问何谓改号）
这一句质朴的疑问也标志着制度性的大改革跟本届政府无缘了，不懂，也没想过。
不过！挺好！连乱了半个多世纪了！需要个啥也不懂且上岁数不愿意折腾的军界大佬让老百姓们过几年好日子了！
有司回复：先帝这姓是唐赐的，籍贯是归到唐的宗室，继的是唐昭宗之后，所以国号还是唐，纲领是为唐复仇，今唐天命已绝，宜改号以自新。
李嗣源突然发现自己闹半天有了当太祖的机会，随后又问了问近臣，同志们说梁朝旧臣们是不希望您复唐祚的。
（帝问藩邸侍臣，左右奏曰：“先帝以锡姓宗属，为唐雪冤，以继唐祚。今梁朝旧人，不愿殿下称唐，请更名号）
李嗣源没有被大馅饼砸晕，他知道自己这天下不是李唐代杨隋人家李世民又重打了一遍，沙陀集团都看着呢，自己不久前还让牙兵们拿刀顶着脖子呢，于是拍板表态了：我从13岁就侍奉献祖（李国昌），当时就让我进了宗族，宠爱不异于血亲，后来我跟了武皇（李克用）三十年，难解纷，栉风沐雨，冒刃血战，体无完肤，啥样的刀枪剑戟都经过来了！武皇功业即我功业，先帝天下即我天下。兄弟间的传承理论上也说的通，况且同宗异号，出何典礼？历之衰隆，吾自当之，你们说改国号的那堆都不对。
这时候脑子最快的李琪看明白风向了，追加上理论支持：殿下宗室之贤，立功三世，今兴兵向阙，以赴难为名，如果要是换了国号，那先帝可就成了路人，太祖的祭祀待遇咋办呢？殿下追感旧君之义！再说兄弟间即位搁咱大唐太常见了！睿宗、文宗、武宗皆以弟兄相继，即位柩前，如储后之仪即可！
就此方案敲定，李嗣源自兴圣宫赴西宫，穿重丧于李存勖灵柩前即位，表明了是兄弟传承，百官缟素，随后穿皇帝套装受册，百官吉服称贺。
公元926年四月二十八，李嗣源大赦天下，改元天成，数千人的后宫被裁撤到百人，宦官三十人，教坊百人，鹰坊二十人，御厨五十人，其余的都被开除编制，诸司使务有名无实者皆废之；天下节度、防御等使，除了元旦，冬至，端午，皇帝生日四节之外一律不许再多加贡奉，所谓进奉也就是表个心意就成，礼物不许贵重，不得以此为名压榨百姓；自刺史以下官方不许你贡奉绝了你这口子；分遣诸军就食近畿以省粮运，免除了夏、秋税的省耗税，所谓“省耗税”，就是粮运过程中的损耗，每斗提前给你收出来一升。
（秋夏税子，每斗先有省耗一升，今后只纳正数，其省耗宜停）
李嗣源看遍了这几十年的兴衰，他知道啥是对的，而且他的眼光很准，从打天下时就知道抓主要矛盾，他第一个平稳这届政府的关键任命，就是我们上节最后说的恢复三司判宰相的处理，将灭蜀回来的任圜收了兵权拜了宰相去管财政，随后任圜仅仅用了一年时间就帮李嗣源政府“
府库充实，军民皆足，朝纲粗立
”了。
（圜仍判三司。圜忧公如家，简拔贤俊，杜绝侥幸，期年之间，府库充实，军民皆足，朝纲粗立。圜每以天下为己任，由是安重诲忌之）
不怀疑他真的能干，但这短短一年时间是咋办到的呢？
喝的李存勖没喝上的那口奶。
因为任圜是此时最了解灭蜀后情况的人，当初李继岌和郭崇韬逼蜀中富民交了犒赏钱五百万缗，现金不够的可以拿金银缯帛等价去凑，昼夜监督让大户们掏钱，手段狠辣还逼死不少人，但成果显著，劳军之后还有二百万缗利润，这时候任圜管三司了，他是参与征蜀的，他知道成都富饶有钱，遣盐铁判官、太仆卿赵季良为三川都制置转运使去抢灭蜀利润。
赵季良到了成都后人家蜀地政府不想放这利润了，因为李存勖亲戚的孟知祥已经琢磨自立的事了，但是任圜为了给李嗣源表功下手太快了，现在翻脸不具备实力，最终孟知祥妥协道：府库之前是别人聚敛的，这利润你划走吧，但后面的州县租税是用来养镇兵的，不能再上交了！赵季良最终仅仅把仓库里的给快递走了，这已经极其难得了，赵季良等从蜀中运回来了海量金帛到了洛阳，全是靠着这口奶才帮李嗣源渡过了最艰难的磨合期。
（赵季良等运蜀金帛十亿至洛阳，时朝廷方匮乏，赖此以济）
由于李嗣源不识字，四方奏事都得让其心腹安重诲读给他听，但安重诲也不能把这朝政全处理明白，于是建议效仿前朝的侍讲、侍读，近代的直崇政、枢密院，选择一些有文化的大臣来形成个小班子来处理每天这堆朝事，就此设置了端明殿学士，冯道先生就此进入了李嗣源的班子。
（帝目不知书，四方奏事皆令安重诲读之，重诲亦不能尽通，乃奏称：“臣徒以忠实之心事陛下，得典枢机，今事粗能晓知，至于古事，非臣所及，愿仿前朝侍讲、侍读、近代直崇政、枢密院，选文学之臣与之共事，以备应对。”乃置端明殿学士，乙亥，以翰林学士冯道、赵凤为之）
冯道是李嗣源早早就敲定的宰相人选，当初李嗣源入洛阳后专门问了冯道前面的履历，并表示我对此人很了解，这是个宰相之才，随后先是拜了刚刚说这端明殿学士，不久后拜相迁中书侍郎、刑部尚书、平章事，正式拉到了上层建筑。
（明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙委，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。未几，迁中书侍郎、刑部尚书、平章事）
咱们不等后面冯道十易其主时再整个大的了，随着讲随着说这位特殊人物吧，这是个很难评价的人，因为他在对道德层面要求比较高的人那永远挺不直腰杆，但咱们要客观评价一下，五代是个比较特殊的时期，唐晋汉周貌似那么多朝代，其实就是一代人的时间，好多梁晋争霸时代的人物最后都是入的后周的传，比如冯道，比如李嗣源的猛将高行周，李嗣源侄子李从敏，比如沙陀著名将门的安审信，细数还有不少呢，这帮都是梁晋争霸赛的重要参赛人物，甚至李存审之子符彦卿（李嗣源革命成功后申请改回原姓）那作为周宋老丈人都入了宋史了，你看上去这家伙横跨五代，实际上一条线顺下来，冷不丁一听你可能觉得这帮人都没法要了，一群十朝骑墙的领导，但以符彦卿举例，他是跟李存勖血战黄河的亲军，是李存勖死前身边最后的那十几个亲将之一，你能说这人不忠吗？
唐晋汉周这其实都是一条线捋下来的，要不是前面有朱温的事这个时代都能叫“沙陀与十国”，所以这一路顺下来其实冯道都是在这一条线上的班，而且这个世道，啥叫忠诚呢？
这堆皇帝们本身忠诚吗？
当然咱也不是要埋汰这堆皇帝，也都各有各的不容易，很多都不是处心积虑想当这皇帝的，而是黑暗森林法则一启动，你不当皇帝就是个死。
来看看冯道在这最乱的世道交出的是啥答卷吧。
冯道得罪刘守光从幽州逃出来后来到了晋阳，被张承业荐为霸府从事，很快署太原掌书记，不久李存勖就发了杨师厚的遗产财，沙陀吞并河北，大量的文案秘书工作纷至沓来，冯道处理的非常棒。
他不是那种完完全全没有骨头的人，李存勖与梁军夹河对垒时，郭崇韬曾以诸校伴食数多，请求减少编制。
（庄宗与梁军夹河对垒，一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减）
所谓“伴食”，最开始是指唐时朝会完毕后，宰相率百僚集尚书省都堂一块吃工作餐，后来指居宰辅之位无所作为的吃干饭宰相，比如那位姚崇身边的著名伴食宰相卢怀慎，后来范围继续扩大，指陪衬和虚设这种吃干饭的。
当时李存勖就怒了，表示这点破事我都不自由，好好好！现在河北地区你们自己挑个领导，我回太原去！随后赶紧命旁边的冯道给我下文件！冯道拿着笔举那随后开始了表演，李存勖继续催，随后冯道缓缓给出了顶级劝架的说辞：道所掌笔砚，哪里敢不从命！（表明我是好狗，我绝对听话），如今大王一次次的立下大功业（继续捧一把），正准备平南寇，郭崇韬所谏，不至于过当，咱不搭理他就得了，不能公开啊，上了称就扩大化了，到时候人心浮动，敌人知道了就不得了了。求您再想想，则天下幸甚！
（道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也）
这不是个烂面团随便揉捏的，他对社稷是能起到匡扶作用的。
（俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量）
冯道随军出征这些年，一直猛干活，但自己不图享受，只住在茅屋中，连床席都没有，就睡在一捆喂马的干草上，所得俸禄跟他仆役们同锅吃饭，有将领讨好他将掠得美女送他，冯道推不掉的就把这姑娘安排在别屋，随后在寻访其家人或主人给人家还回去。
（当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之）
平梁后，冯道迁中书舍人、户部侍郎，随后冯道他爹帮了他人生中最关键的一把，过世了，冯道随后回景城守孝去了，也因此他躲过了三年的政治大风波。
那几年年成不好，冯道将剩余的俸禄全部赈济了乡民，自己依旧却在茅草棚中，他是活的太明白了，都分了在这心都野了的乱世就是安全的，官吏对他这位大京官的馈赠也是分毫不受，他的守孝甚至惊动了契丹，想给他抢过来，这是幽州方面守的好让冯道没提前做契丹的臣子。
（丁父忧，持服于景城。遇岁俭，所得俸余悉赈于乡里，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰馈遗，斗粟匹帛无所受焉。时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免）
看了这些，你还愿意苛责冯道做了十朝元老吗？
李嗣源为啥欣赏冯道，因为无论是当年梁晋争霸的睡茅草吃大锅饭，还是丁忧时跟农民兄弟们躬耕陇亩，人家都淡定自若。
（一日，道因上谒既退，明宗顾谓侍臣曰：“冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。及以父忧退归乡里，自耕樵采，与农夫杂处，略不以素贵介怀，真士大夫也）
李嗣源要用冯道对自己的俭和对万民的德。
冯道一方面展现出了极强的机要办公素养，所谓
“其后百僚上明宗徽号凡三章，道自为之，其文浑然，非流俗之体，举朝服焉。道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态”
，
另一方面展现出了唯才是举的执政理念，哪怕是孤寒士子，只要有才业学的都要引用，唐末那堆衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。
（凡孤寒士子，抱才业、素知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之）
还是那句话，这不是个烂好人，不是躺平式干部，人家是干了很多正向做功的事的。
后来李嗣源在不折腾的执政纲领下连续几年天下丰收，朝廷无事，李嗣源有一次留冯道问了问外面情况，冯道先是一如既往的无敌起头说您有德啊！所以老天爷年年给您降祥瑞，随后给李嗣源讲了个著名的寓言小故事，说呀：咱为了回报老天那就更得永远在路上了，臣以前在太原时曾奉命出使中山，在井陉道时由于担心路险失足，臣驾马时那家伙谨慎的，一路啥事没有，等开阔平坦时就不当回事了，结果被马尥蹶子扔下来差点没过早的离开，我就是想和陛下说说咱可永远在路上啊，咱可别因为海晏河清天下丰就享乐上了，每天咱都兢兢业业的如履薄冰是臣最大的愿望啊！
（天成、长兴中，天下屡稔，朝廷无事。明宗每御延英，留道访以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每记在先皇霸府日，曾奉使中山，径井陉之险，忧马有蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，则无复持控，果为马所颠仆，几至于损。臣所陈虽小，可以喻大。陛下勿以清晏丰熟，便纵逸乐，兢兢业业，臣之望也。”明宗深然之）
知道怎么把话说到人家心里去是个难度很高的活儿，跟老中医一样，要具体问题具体分析的看人配药。
后来四方开始给李嗣源进贡祥瑞，有一个玉杯上写“传国宝万岁杯”，李嗣源高兴，拿给冯道看。冯道说：这是前朝有形之宝，王者则是无形之宝。仁义是帝王之宝，因此有‘大宝曰位，何以守位曰仁’的说法。李嗣源没听懂，等冯道走后问身边人他说这一大串啥意思，说是守住皇位靠仁义。李嗣源听后表示说的好！
后来冯道还趁着李嗣源的尊重与任用，因诸经错字谬误太多而展开了文化拯救工作，以唐代开成石经为底本，牵头雕印了儒家的《九经》（《易》《书》《诗》《左传》《礼记》《周礼》《孝经》《论语》《孟子》），随后一干22年，在他死前一年的后周广顺三年（953）全部刻印完成，在这最乱的乱世中，居然完成了文化拯救工作，并为后面北宋大规模的铺开科举制打好了基础。
（道之发言简正，善于裨益，非常人所能及也。时以诸经舛缪，与同列李愚委学官田敏等，取西京郑覃所刊石经，雕为印版，流布天下，后进赖之；初，唐明宗之世，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。丁巳，板成，献之。由是，虽乱世，《九经》传布甚广）
