每天起床我都会问自己：非得工作吗？ |《工作的意义》

不知道你是否也有这样的困惑：

工作的时候忙成狗，恨不得立马辞职；

不工作在家躺尸几天很爽，久了却又焦虑到不行。

被疫情封困，躺在家里，无聊地刷着手机，又是熟悉的大厂裁员信息，被推送的考公考研广告。你放下手机，盯着漆黑的天花板：

“人，一定得工作吗？工作到底有啥意义？”

对于第一个问题，答案是 “YES” ！

第二个问题呢？答案众说纷纭：

有人说，工作是为了生存；

有人说，工作是为了成为你自己；

还有人说，工作，不就是工作喽，哪有什么意义？

所以，究竟为什么人非得工作，以及，工作到底有什么意义？

物理学界大名鼎鼎的 “熵定律” 认为，一切生物为了生存、成长和繁殖，必须积极地做功。

人作为大自然的一份子，自然也逃不脱“熵定律”， 需要通过工作的方式积极地做功 。

此处的 「工作」 ，并非一般意义上的“打工挣钱”，而是 我们日常生活中所有目的性活动的统称 ，比如交友、健身和休闲，都可以称作“工作”。“打工挣钱”只是形形色色工作中的一个而已。

熵定律还指出，一个物体结构越复杂，建立和维护它所需的工作就越多，比如，我们的社会。

换句话说，社会的结构很复杂，伴随社会的不断发展，置身其中的个体会被要求做更多功，来维持社会的正常运转。

这可能会促进很多现象的发生，比如：

· 加班 ，有些人会通过主动加班来消耗多出的时间，比如”工作狂“、“没完没了筑巢的织布鸟”；有的人可能被迫的满足公司的发展需要，而苦哈哈地花费更多精力在打工上，成了“社畜”。

· 娱乐服务业的发展 ，机器逐渐替代人力，给了人们更多可以自由支配的时间，这使得人们需要寻求更多事情来消耗多出来的时间，娱乐服务业应运而生，部分人成了这些产业的用户，部分人成了生产商。

总之，为了与“熵定律”抗衡，人总在“工作”。

乍一看这个标题，你可能会疑惑：

每天都忙成狗了，依然追不上日益飙升的菜价，只能用更多的打工时间换基本的生存，哪还有时间去创造？

以及，这单调重复的工作都快耗尽我创造的积极性了，我觉得换条狗或许都能胜任？

其实，一直以来， 工作都让人们有更多时间去做更多事 ：

早期的人类发明火焰，烤熟的食物让他们获得更多能量，等待食物烤熟的过程又给了他们很多时间来做更多事，比如发明语言文字、围着篝火跳舞等；

现代高铁、电子通讯的发明等也极大节省了我们等待的时间，让我们有更多时间做事，我们可以在等外卖的间隙写点儿东西或者做点儿什么。

按理说，生活便利了，我们的时间应该更多了才是，但现实却恰恰相反，我们似乎掉进一个怪圈： 越工作时间越少 ，越感到丧失自我，越感到自己像个工具人。

本书作者人类学家苏兹曼指出，可能是 以下几点 ，在社会经济发展的进程中不断影响着我们与工作的关系：

/ / 1）掉进了“稀缺性问题”的陷阱

经济学家凯恩斯认为，人类有着无限的欲望，贪婪的追求着资源，而一切资源都是有限的，根本无法满足每个人的需求，这被称为 「稀缺性问题」 。

比如，我们想买东西，看着自己空空的钱包，想着等到618、双11最划算，暗暗鼓励自己要努力挣钱，就不会再纠结了，于是 更加努力工作，挣更多钱，想买更多东西，又陷入了纠结，如此往复。

我们感觉自己好像掉进了一个怪圈：钱总是不够，自己总是在纠结。

实际上，苏兹曼指出，这种“稀缺性问题"假设只是特定社会时期的产物。他以非洲南部卡拉哈里沙漠地带过着丛林生活的「朱/霍安西」（Ju/’hoansi）部落为例来说明：

· 他们不常储存食物，不关心财富和地位积累，几乎只为短期物质需求劳动；

· 他们很少有人每周工作超过15个小时，大部分时间用来休息和休闲；

· 他们没有生活在饥饿边缘，营养往往良好，寿命甚至要比大多数农业社会的人还长。

他们似乎并未表现出经济学家所说的无限欲望，物质生活虽未极大丰富，但也不至于饥饿难耐，而且也不会过度劳动，还有大把时间用来休闲。

这个特例，似乎可以给我们跳出“稀缺性问题”带来一些启发。

/ / 2）迷失在被滥用的“适者生存”

与此同时，大到企业吞并，小到高校拼绩点，整个社会似乎都充斥着一种“适者生存”的丛林法则，它无时无刻不在提醒我们： 一个人如果不够高效、强大就会被其他人超过，就会因弱小而被淘汰。

但实际上，发明这一词的哲学家赫伯特·斯宾塞曾指出，“适者生存”一词原本是用来描述那些所谓“文明人”的伪善，用来指责他们为达目的不择手段，却反而被他们拿来作为斥责他人“弱小”、彰显自己“强大”的工具。

「适者生存」 的原意是：在缓慢进化过程中能够做出最佳调整、适应某个特定环境的事物将会茁壮成长，自我调节能力差、不太适应环境的生物体会处于弱势。

但无论是寄生在狮子耳朵上的跳蚤，还是在狮子面前吃草的牛羚，都在以各自的方式生存，无所谓优劣之分。而这与我们一贯的“弱的就该被淘汰”的认知并不一致。

/ / 3）忘记了身为工作主体的自己

工作，一直是为了让人能有更多时间用于休闲和创造。但伴随经济的高速发展，资本主义对人的 「异化」 ，让人发挥创造的能动性丧失了，转而被人类自己发明的产物，如消费品、钱所奴役。

我们与我们所创造的产物关系有多紧密，如果你经历一次手机崩溃又或者工作信息爆炸，相信应该能有所体会：你可能会开始思考， 自己和手机到底谁才是主人 ？

苏兹曼指出，自动化技术的发展可能会进一步促进机器取代人力，那些从事重复性工作的人可能会面临失业。这一方面会加大失业的恐慌，但也带来了彻底变革人与工作关系的新的思考。

苏兹曼还指出，尽管这是一个漫长的历程，但我们还是可以尝试朝着 以下目标发展 ，以缓解“稀缺性问题”、“异化”等等对我们的影响：

1、 转换“工具人思维” ，不再盲从“稀缺性经济”的假设，跳出“越工作越贫困”的怪圈，不再为抢夺财物而斗争；

2、改变对“工作”的态度， 将更多注意力聚焦在自己身上 ，打开自己的能动性，放飞思维去创造。

具体怎么做，作者并未在书中作详细说明，但我们可以带着这些目标去重新审视生活，修正对工作和人关系的认知。

在生活中，每当你对工作感到困惑时，希望 以下几点 可以帮到你。

/ / 1）从宏观抽象的哲学问题回到具体的人事物情境上来

当我们想知道“工作的意义”时，不妨回想一下是什么让自己产生了这样的疑问？

自己此刻的感受是怎样的？

自己内心隐隐的期待又是什么？

/ / 2）聚焦在具体的困惑上

比如，问问自己今天或者这一段时间以来，在工作中遇到了什么烦心事儿：

可能与糟糕的职场环境和人际关系有关？

可能与自己的职业发展受阻、迷茫有关？

又或者，一直忙于工作而无暇与亲友共度时光？

/ / 3）找个人聊聊，寻找可行的解决办法

如果是人际关系出了问题，可以找朋友家人吐吐槽，学习相关课程、提高职场人际沟通能力，或是寻求心理咨询帮助；

如果是对职业发展感到困惑和迷茫，可以多花些时间在自我探索上，多与相关人士沟通收集信息；

如果是感到职业倦怠，可以阅读我们既往推文获取建议，或是寻求专业心理咨询帮助；

如果是工作生活难以平衡，不妨停下来看看工作和生活中具体发生了什么，和家人朋友或咨询师共同探讨出一种保持动态平衡的方法。