《人生的智慧》| 博物馆奇妙页

人的自身之中，可分为两个方面的维度，一个是身体，即我们这个皮囊肉身，另一个则是身体内的意识，或是灵魂。除了取决于我们的身体是否健康以外，更取决于我们的心灵是否“健康”。第一个情绪是“敌意”；第二个情绪是“悲观”；第三个情绪是“胡思乱想”。

叔本华认为，人的本质是生命意志，这意志就是不断的追求挣扎，无目标、无休止的追求挣扎，但是，一切欲求的基本底色却是需要，当欲望得不到满足，即缺陷和匮乏之时，就是痛苦，所以，人从来就是痛苦的，为了摆脱这种痛苦，你就会也只能不断地去追求欲求的目标。当你的欲望得到了满足之时，恭喜你，你确实获得了快乐，但不要高兴得太早，因为那只是短暂而片刻的欢愉，由于你的欲求获得了满足，因此也就失去了欲求的对象，那么可怕的空虚和无聊就会袭击你，因为我们自身的存在本身又变成了负担和累赘，你需要不断地寻找新的欲求之目标，循环往复，直到生命的尽头，不可自拔。所以， 人生就如钟摆，钟摆的一边是痛苦，另一边则是无聊，人生就在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着。如果说地狱是无边的痛苦和折磨，那么天堂除了无聊就再没有什么了。

财产，能够保障一个人的生活需求，著名心理学家马斯洛提出了需求理论就是将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

叔本华相当切合实际的建议，就是 要有理财意识，要保持节约，始终要有足够的本金用于产生利息，而本金是不能动的，只有利息是可以用于生活的，这样，就永远不会把自己限于被动和不确定的风险之中， 很多人不懂这个道理，他们有卓越的技能和才华能够获得金钱，但却把自己作为本金，认为这是取之不尽用之不竭的源泉，这就成为了《穷爸爸与富爸爸》里说的那只在笼子里永不休止奔跑着的老鼠。而且叔本华老实来讲，是一个理财高手，尽管继承了一笔丰厚的遗产，但它也做了合理地投资，获得了足够让他安享晚年的财富，还有大量的闲暇时间能够去投入到自己热爱的哲学事业之中，从这个意义上讲，叔本华确实是幸福的，达到了他自己设定的幸福的标准。