最近网上有一个讨论，就是在朋友圈里晒书到底“装”吗？表面上看似乎又是一个公说公有理、婆说婆有理的争论，实际上，这是朋友圈的鄙视链再一次发挥作用了，只是这次的主角是“书”。
在书之前，舆论也曾讨论过晒包、晒自拍、晒美食等到底low不low，那时晒书还是属于相对“高端”的行为。可任何行为，一旦成为大众化行为，随之的命运就是跌落神坛了，晒书就是如此。
那么发展至今，朋友圈的鄙视链究竟呈现出怎样的局面？谁位于鄙视链的底端，谁又位于鄙视链的最顶端？我们不妨把朋友圈的鄙视链分为7级，做一个普遍性的说明。
早前有篇爆款文是某某人关于马克龙的分析，没有任何信息源头的鬼话连篇，却收获了10万+，并被疯狂转发。点开这些文章，除了内容和逻辑秀下限外，内文的装饰往往也非常“土”，图片不居中，内文大红大紫，生怕别人不知道他没什么审美。
我们的七大姑八大姨转发类似文章还有些情有可原，可有些年轻人不读书，看到类似马克龙的谣言脑子就高潮，还非得转发到朋友圈里要别人一起high，这分明是告诉众人：我如此无知，快来鄙视我。很好，我们就满足他。
把朋友圈当做经营场所，也不是不可以，现在经济不景气赚钱不容易，大家还是能够理解的。不过，你是否见过这样的微商和代购？ 一天到晚连轴转，每隔两三个小时就开始发各种购物链接；贩卖各种面膜、保健品，一看那推介语你就知道这十有八九是假货和虚假宣传。
朋友圈就是个剧场，人家刷朋友圈就是想看戏，结果，一不留神就刷出广告，这不跟以前的广告中插播电视剧一样惹人烦吗？ 何况，你这广告一点格调都没有，跟四线卫视里卖壮阳药一个德性，没有让你在鄙视链里垫底，也算是宽容的了。
有一种晒包，叫郭美美式晒包，就是我买了个包，然后昭告天下，我买了个包啦。意图很明显，既想炫富，更想在心理上和气势上压过对方：怎么样，羡慕吧！有一种晒吃，叫穿山甲公子式晒吃，我吃了个饭，后面要云淡风轻补上，跟某某领导吃的，或者没想到XX名。
人们对这种低级式的炫富，态度上有一个转变。一开始是羡慕居多，随后效仿的人就多了起来。就像朋友圈里老是有人发照片，但图文严重不匹配，文字里说“今天好累啊”，配图却是手握方向盘，方向盘上有着醒目的凯迪拉克标志；文字里说“今天去做了指甲，颜色好看吗”，配图的确是美甲了，但有一个崭新的不知道几克拉的钻戒……
人们天天在朋友圈里受这样的刺激，很快就发现其中的套路，还形成了免疫效果，非但没有被炫富者气势上压倒，反倒心理上占据主动地位——郭美美的下场在等着你哩。
自拍本应是真实的，可在朋友圈里，我们看到的都是经过处理过的真实——接近于虚假。人们总是幻想自己是完美的，美颜相机是最不费力、也最虚无的一种实现途径，于是很多人乐此不疲。
美国密歇根州一所大学评出2013年最应该被弃用的“烦人词汇”，“自拍”得分最高。参与词汇评选的戴维·克里格描述“自拍”时说，“把智能手机拿开吧，没人会看你”。
不用P得太用力，没人会看你，看到了也会翻白眼的。
舆论里讨论的晒书，大概就位于这个层次。作为一个每周保持至少20万字阅读量的人，笔者兴许还是有一定资格谈论这个话题的。就像笔者，几乎不晒书，很简单，对于真正大量阅读的人来说，能够触动他在朋友圈发表下抒情和议论的书籍，很少很少。只有不怎么读书的人，才会读一篇《读者》文章都会有“洗心革面”的“觉悟”，看了一部三流小说，就把它奉为经典之作。
网上有许多类似于如何在朋友圈里优雅地晒书的攻略，比如书要和咖啡搭配，比如要注意构图，要注意光影。其结果是，朋友圈里流行的晒书，都有着一股浓浓的日式性冷淡风，看到这样的图片，我们基本可以猜到图片以外的情形，拍完照片把书一扔，好像你永远不会再翻阅它了。
朋友圈有一类秀恩爱和晒娃是很讨人厌的。比如“老公真是疼我，我最最最爱我家老公呢，么么哒，爱你一万年哦”，这种肉麻到极致的撒娇，麻烦在私底下说；而讨厌人的晒娃是，像微商一样一天到晚为小孩打广告、拉票，小孩是父母心中的小皇帝，但并不是所有人的皇帝。
但绝大多数时候，秀恩爱和晒娃，并不惹人反感，在戏精横行的朋友圈，它有一种热气腾腾的生活气息，有一种难得的真实感。记录夫妻相处或孩子成长中某些微小的细节，是发自内心的幸福。人一幸福，难免就想在世界中心呼唤爱，朋友圈的分享是幸福的小小外溢，并不是当事人故意想晒或秀，他是真的幸福。
处于朋友圈鄙视链顶端的，自然是看戏了。这类人要么不发朋友圈，要么发朋友圈但从不发私人生活、不发私人感慨，他们把朋友圈当做一个不及物的东西，一个工作场合，一个毫无感情的场所。
他们要么是超脱的高人，要么是冷漠的看客，要么是自以为高明实际上的孤独患者，只有他们才会闲得无聊地观察别人的朋友圈，然后要分个等级，造出一个清晰的鄙视链链条。因为忙着自拍的，估计没时间嘲笑代购的，忙着晒娃的，也不觉得别人转发谣言有什么大不了的。
这或许是看戏者的悲哀，但何尝不是表演者的悲哀，每个人入戏太深，以至于毫无察觉。
据《贵州都市报》
