国民党的失败,在于其教育的失败。
都20世纪了,还迷信洗脑,搞什么党化教育,最终垮台灭亡了,太正常了。
最可笑的是,国民党在大陆搞党化教育失败了,去了台湾还搞。
当今世界,任何搞党化教育的,下场都是可以想见的,比如萨达姆搞的那个什么复兴党,还有北朝鲜搞的那个什么劳动党,完全都是一路货色。
党化教育之毒害,反动的国民党文人都自己总结了,大家看看就好了。
这几年来,在背后控制台湾的原则有两个:一是“党化教育”; 二是狭隘的“民族精神教育”。而这两个原则又是互相渗透、互相支持、互相作用的。
台湾党化教育的得以实施,显然并非出于家长及受教育者之欢迎悦纳,而全系藉政权便利从事布署。厉行党化教育者挟其无可抗拒的政治优势和一二顶大帽子,控制学校机构,树立党团组织,并且掌握大部分教职人员,网既布成,彼等进而规定课程,灌输党化思想,传播政治神话,控制学生课内外活动。彼等藉党化教育,把一代人铸造成合于他们主观需要的类型。
提倡狭隘的民族精神教育之类的教育,在第二次世界大战以前,最积极者有日本和德国这类军国主义的国家。这类国家提倡此类教育的目标,系藉夸张自己民族的优点并抹煞其他民族的优点,来养成国民“老子天下第一”的自矜心理,与仇视邻国的态度及不能自持的狂热之情。最后的目标,则为驱策狂热的火牛,奔赴战场,对外侵略。我们从来没有听说越民主路线的国家强调狭隘的民族精神教育的。
目前台湾之强调的民族精神教育,是想替党化教育找传统上的依据,进而使党化教育与传统化合,最后等到而为一。揆诸“党即国”的主张,此种作用甚明。……
若干人在一方面高调民族自尊,可是在另一方面对于国际过往客人由于礼貌所发口头赞扬之词,则不厌其详,认真刊载。官方派驻海外通讯社对于新闻报道也以此为最基本的选择原则,而并不是“是什么,就说什么”。于是,海外一有恭维台湾的言论,虽一鳞半爪,也夸大报道。对于海外批评台湾的言论,则不是一字不提,便是断章取义,或歪曲窜改。久而久之,把台湾在纸上构成世界上至美至善的乐园。至于过年过节和寿庆时的铺张,则把“节约”的美德置诸脑后。。。。。。
总而言之,这几年的政治是竞相大作其表面文章,以图博取耳目声色之娱。于是这几年的政治成了“广告政治”。所以,为政越来越趋于表面化,内容则日益空虚。关系乎百年树人大计的教育也不能例外。不仅不能例外,由于办理教育者之好大喜空,反而更变本加厉。台湾这几年的教育,似乎很发达,其实是在制造统计数字,重量不重质,素质日趋低落。……
今日要实现民主并提倡科学,我们的教育必须从党化思想里根拨出来,而与民主及科学密切配合。……
我们对于教育作下列的建议:
第一、停止党化教育。[。。。。。]党化教育在压榨人心、制造偏见,除对一党以外,对国家民族有什么好处?老实说,在世界的现状之下,党化教育是不会成功的。退一步说,党化教育即令可以成功,充其量也不过是造出一批只听一个党的话的盲从之众而已。这样的人,离开了党的窝子,根本不能适应外界的新环境,只有成为废料。真正“为国家为民族的前途”而办教育的人,怎会做这样“伤天害理”的勾当?现在办教育的人,如果稍有良心常识,应该建议有权力者赶快停止党化教育。停止党化教育,即停止对大家毫无益处的党化课程,以及围绕党化目标的一切设施。让青少年们的身心从党化的迷阵中解放出来,多用时间精力于吸收科学知识,学习科学技能。
第二,学术自由。自古至今,钳制学术自由的势力很多,其中最主要的有泛宗教主义、泛道德主义和泛政治主义。泛宗教主义者把学术当做宗教的侍女。在泛宗教笼罩之下,凡抵触宗教教条及神话的学说或理论,都被认为是异端邪说,都拿不出来,或压得不敢抬头。泛道德主义者认为一切思想学说必须从属于道德伦范。凡不从属于道德伦范的思想学说,都被认为是败坏人心的淫词邪说,都在当被禁阻之列。……泛政治主义已经走到山穷水尽之境了,奈何台湾当局有一部分人士还迷恋这将死的骸尸?我们总不能不承认,这派那派的政治是少数人一时闹的事,而学术则是社会百年千年的事。今日之闹政治者,何必连这冷僻的学术角落也不放过?为了社会的长久生命着想,我们应该让学术从政治权力之下解放出来,让它自由发展。不然,这个社会的智慧会由萎缩以至于死亡,常理里会有前途可言?
……所以,我们认为要抢救台湾当前的教育,须请办教育的人“高抬贵手”。只有首先终止把这部车子向深渊里开,然后才谈得到熟筹健全教育的细节。
(原载于1958年1月16日《自由中国》半月刊十八卷二期。转载于《殷海光文集》,第四卷,湖北人民出版社,2001年10月版,第351——357页。)
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