古有“立德立言立功”三不朽，最著名的代表人物就是王阳明。有一次，他因触犯太监刘瑾，遭受去衣“廷杖”四十。“王阳明也成为自明开朝，第一个受此重叱者。遭受此种“失身枉道之耻”，又被谪为贵州龙场驿丞，王阳明可谓凄苦至极。
孰料王阳明在龙场一夜之间，突然顿悟了格物致知的道理。“格物求理，卒无所得；吾性自足，不假外求。”这就是著名的“龙场悟道”，中国文化从此有了阳明学派，有了“致良知”“知行合一”，古仁人的“得君行道”，一跃而变为“觉民行道”。
历史不容假设，谁能想到恰恰是这顿“去衣廷杖”和贬谪，反而成全了王阳明，也顺带成全了中国文化。
由王阳明的龙场悟道，我突然想到了当年明月在26岁那年的突然悟道。两者所悟道的道并不相同，但悟道的灵台透亮，被思想光芒突然照耀的战栗却如此相似。
当年明月说：其实，我之前一直不信道，总觉得这个世界是没有规律的，一切都随心所欲。直到26岁那年，我突然意识到，这个世界其实是有规则的，天道是有规律的。规律其实就隐藏在我的意识里。这种突然的意识，会通过我的身体表达出来，然后写成文字给别人看。
我有个朋友曾经说过，看你写的书，完全不像你本人。其实，我在26岁那年悟出道，离不开大量的阅读和体悟。读书和思考，本质上是一个排毒的过程。
读得越多，思考得越多，才越来越发现，曾经的偏见是多么无聊，思维的锁链是多么坚固。
人最可怕的不是现实的监狱，而是思维的牢笼。几十年的潜移默化中，无形的影响等到哪一天突然觉醒，开始往外爬出来的时候，惊觉读多少书都不够用。
任何事都是有代价的。在一个白痴的世界，仅仅是把扭曲的认知扶正，做到能正常思考，都是极不容易的。你会惊吸于这思维的牢笼是如此地深邃，惊恐地告诫自己，爬出来一定要学会闭嘴，悄悄地离开，不要惊了那些还在梦里的人。
当年明月不是在龙场悟道，他是在打扫院子的过程中悟道的。
他说：我院子里和邻居的交界处，有一棵树。最初，这棵树是被鸟粪带到院子缝隙长出来的。我刚搬来的时候，它只有手指粗细。当时物业问我是否要拔掉，一念之间，我拒绝了，想着一个生命哪怕是意外，也有看看这个世界的权利。
只几年，它长到了三层楼高，真正成为了一棵大树。而成长的代价则是由我来背负——每天打扫满院的落叶。但，它成长的极限是邻居的阳光房。如果它无限制生长，终有一天会因为挡住邻居的阳光而被要求锯掉。
它会不会也在扩张期对其它树输出“你只管努力生长，野树苗也能长成参天大树”的心路历程，又会不会在某一天终被锯掉感叹一句“时运不济，奈何奈何”。
其实，它永远不会知道，它随着鸟粪，长到了一个小院子里，恰巧这个院子的女主人有几分善心。它生，是因为女主人的一念之仁。它死，是因为院子本身的结构，这一切的一切，最初就已经注定。
在这个体系中，我院子本来的结构就是那个“道”。树木能在缝隙中茁壮成长，就是个人的才华与奋斗，而那颗鸟粪和我的一丝善念，则是“运”。运起，加上个人才能，可以改变自身处境，立一番事业。
树木的本能就是不断生长扩张，但若有天它可以明白，无节制的扩张会招来灭顶之灾？主动停止生长并将那些不重要的枝干枯萎掉，那它就是窥得“天道”，长出了“智慧”——这也解释了为什么古往今来那么多英雄好汉最终都悲情落幕，因为所有的智慧，都是反本能的。
当年明月说，他领悟天道之后，对人生有了新的看法。他不再追求物质上的满足，而是追求精神上的满足。
具体来说，当年明月所说的天道，可以从以下几个方面来理解。
其一，人生的真相：人生是偶然的，但也应该有自己的价值。就如这棵缝隙里的小树，它被鸟粪偶然带到这个院子里，偶然被风吹到这个缝隙之中，但它毕竟也是一个生命，也有看看这个世界的权利。
人生的真相是什么？真相就是，我们也是偶然被抛到这个世界来的，出生在什么地方，什么样的家庭，完全都是看天命，死生有命，富贵在天。人生如此偶然和荒诞，但我们仍然要追求自我价值。
其二，人生的意义：努力奋斗，创造属于自己的价值。
毕淑敏在北京大学演讲，有学生问，毕老师，人生究竟有没有意义？毕淑敏犹豫了一会说，人生其实是没有意义的，但为了度过漫长的季节，我们必须要给人生赋予一个意义。下面掌声雷动。
对于缝隙里的这棵树来说，它的使命就是，我是树，我必须要不断地生长，冲破罅隙的阻碍，一天天使得自己更高大，这就是一棵树的价值。
同样道理，生而为人，我们也必须不断成长，找到自己的天赋和使命，勇敢承担自己的责任，创造自己的人生价值。
其三，人生的态度：不追求物质上的满足，而追求精神上的满足。
天道就是反本能的，人的本能就是物质欲望的不断膨胀，如果你不断追求欲望，陷在物质利益的洪流中，不知道节制，很可能就会遭受灭顶之灾。
如同院子里的那棵树，它不知道自己拼命生长最终还带来灭亡。因为向上生长会挡住隔壁邻居的阳光，结果被砍掉。
