《松花江女神》
词曲：阿克善
唱：并不知道歌词是啥意思就瞎唱的小编
提到萨满，你会想到什么？
敲鼓唱歌的通灵者
某些民族的精神信仰
进入大众娱乐领域的文化符号
说到二人转，你会想到什么？
可能很多人都是因为本山大叔才知道二人转？
还有他的主场团队
能歌善舞的红男绿女？
萨满“跳大神”
和
东北“二人转”
到底有什么关系？
↓↓
让我们先来看看考古学家的发现
左边的是红山文化及其相近区域的远古岩画，右边的是当代“东北大秧歌”。
红山文化，始于约距今6000千年，是华夏农业文明最早的文化痕迹之一。分布在东北西部的热河地区；东北大秧歌就是一种“二人转”；根据老艺人的口述，二人转就是从大秧歌“劈出来的戏”，是东北大秧歌“二人转”造型的单独表演。
这是偶然吗？
我们再多看几幅图画
有没有觉得很像？
这并不是偶然的。
“
我们非常惊奇地发现了两者的一致性。我们很难在二人转之外的戏曲、曲艺或戏剧中看到这种现代舞蹈与史前舞蹈造型姿势相一致的奇观。这种一致性表现了一个艺术的秘密：二人转很可能是史前舞蹈姿势的当代‘遗留物’。
”
——杨朴 杨旸 著 《二人转与萨满研究》
学者通过对萨满与女神创世神话和“二神转”中的表达、宗教中的出神迷狂与二人转中的狂欢、萨满的戏拟与二人转中的戏谑、丑角的诞生和功能、舞蹈动作与服饰等各个方面考证了二者之间的一脉相承。限于篇幅，这里我们就只说其起源于发展历史。
“野人舞”中的“二神转”
在说萨满跳神之前。但首先，我们要提到另一个名词，“
野人舞
”
“野人舞”是满语“巴拉莽式”的汉译。“巴拉”意为“不受管束的人”；“莽式”意为舞蹈。有研究指出：“‘巴拉莽式’汉译‘野人舞’，是清代牡丹江宁古塔一带的‘巴拉人’跳的舞蹈。巴拉人原是女真的一个部落，在努尔哈赤征讨北方女真各部落时，逃往牡丹江西部张广才岭山区，直到乾隆中叶下山归顺清朝，故称他们为‘野人’。现在宁安县内满族中的宁氏家族大都是巴拉人，巴拉莽式就是由他们传下来的。”
最早的“野人舞”在巴拉人内部继承，严禁向外传授，以“求情”、“云雨”和“收盘”三节表现性爱过程。它是一个仪式，表现了女神和她的配偶的神圣结合；这是萨满重演的创世神话，是某种神圣的巫术-宗教仪式。我们可以称其为“圣婚仪式”。这种圣婚仪式是以女神与其配偶的神圣结合表现其对人、万物与宇宙的创造。
之后，其经过改造，去掉了明显性交形式，成为后来的的“巴拉莽式”。
提问
：不是说“二人转”嘛，怎么成了“野人舞”？
别急。“野人舞”由两个萨满以舞蹈的方式对女神神圣结合进行模仿，因而其又被称为
“二神转”
——这样看来，是不是与“二人转”就有相关性了？
从“二神转”到“二人转”
由于受到了统治阶层的喜爱，萨满舞蹈传承人梅崇阿十八岁时被选入清宫歌舞班，在御前侍奉并赏穿黄马褂；而“野人舞”也就走进了宫廷。
宫廷舞必须具备两方面特质，一是不能用原始形态，特别是表现性爱原始形态的舞蹈；二是要“歌舞升平”才能让贵族赏心悦目。同时，舞蹈不能凭空独创，所依据的必然是此前的传统舞蹈。于是，“野人舞”就这样被改造成了“东海莽式”舞蹈。
宫廷舞蹈有很大局限性，而在辽金时期的民间，黑龙江宁安县一带兴起了“鞑子秧歌”，这也是在“野人舞”的基础上发展起来的。
如果说“野人舞”是萨满跳神的舞蹈方式，那么“东海莽式”和“鞑子秧歌”就已经把巫术-宗教转化到民间舞蹈之中了。二者互相借鉴，又吸收了汉地秧歌的诸多元素，最终形成了别具地方特色的——“
东北大秧歌”。
