心不定则内必纷扰。
——朱熹
前几日看陈嘉映的采访，谈到“灵魂”时我与朋友相视一笑，我们都明白这个词已经远离了都市。这两个字为何在当下显得如此虚无？我想，是我们走得太快了，始终没有让心静下来。
心静，并不遥远，以下三位为我们提供了三种方式：
1
晚清名臣曾国藩被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒，钱穆先生称他“算得上是一个标准的教育家”，曾国藩一生重视教育，不论在京为官，还是在外带兵，总是做有大量教育子弟的书信、文章。
曾国藩本想整理一部家训，然而非常遗憾，直到 1872 年去世，这部他立志想写的家训也没完成。原因有两个：一是曾国藩认为要遍览经史子集，尽可能多地掌握历史、文化、政治、经济、教育及学术等各方面的知识后，才可以写这本他命名为《曾氏家训》的大成之作：二是即使读尽了经史子集，掌握了那么多的材料，自己也要做到烂熟于心，可以融会贯通后，才可以进行写作。
虽然他自己未能亲自写出家训，但曾国藩数百万字留存作品中的教育思想和观点确很多。在他去世后，李瀚章、李鸿章兄弟为曾国藩整理、编撰并出版全集，就特意搜集曾国藩家训思想中的精华之语，在全集中单列“曾氏家训”一章。其后，又有人将其单独成册发行。随后，梁启超为其专门编定《曾文正公嘉言钞》，其间的主体其实也还是曾国藩的家训名言与警句。
有人推崇曾国藩为千古第一完人，毛泽东也曾说：“吾于近人，独服曾文正”。如此之人，生活中有何独到之处？这得益于曾国藩一生中每天必做的两件事——读书与静坐。
曾国藩每日不限时间，都会静坐一小时，用以体验圣人所教诲的仁心，像宝鼎一样镇定而不可动摇，所谓“静坐片刻，如鼎之镇”便是如此。他用这种方式来清除杂念，放松身心，亦可以思己过。
“静”本身不仅蕴含着大智慧，静还是产生智慧的土壤。道家言："灵台清静，静能生定，定能智慧生。”
在曾国藩看来，静坐亦是修心的重要方式之一。开始时，曾国藩如同多数人一样很难真正的静下来。于是求教于理学的师友，晚清理学大师唐鉴说：“最是‘静’字功夫要紧。”并以程颢、王阳明为例，指出先贤们之所以能做到不动心，全赖静字有功夫。朱熹曾明确表示：“静，谓心不妄动。”
静坐，只是通向“敬”的一种方式，心存恭敬，才能在动荡的环境中找到一个平衡。在这个繁杂的社会，有一颗坚定的安静的心灵，对万事恭敬，很难得。
2
李银河在《一个无神论者的静修》中曾说：
人生最美好的时光是可以摆脱纷繁世事之时，没有会议，没有采访，没有电话，没有电邮，彻底安静。我现在已经快达到手机一天也不响一次的境界，当初为什么就没有决心像李零那样根本不要手机呢？这就是真正做学问和半真半假做学问的人的区别了。
人生在世，完全不理世事是不可能的，除非选择出家的生活。每当在佛教圣地见到那些面无表情的和尚、尼姑，觉得自己并不喜欢他们的生活方式，原因一是不自由，二是要牺牲掉一些世俗的享受，而这两种东西对我来说都是非常重要的。只有超凡脱俗这一点是可取的。于是我想到，能否选择一种既自由自在又超凡脱俗的生活方式呢？答案已找到：这就是我现在的静修生活了。
我喜欢目前的生活方式。每天过着幽静的精神生活，听听室内乐，随心所欲地写点什么，看看书，看看电影，偶尔与朋友聊几句天。物质生活取极简风格，几乎可以忽略不计。
在静修生活中，感受到人生的宁静和甜美，就像刚泡好的铁观音，一丝清香沁入心脾；就像室内乐绵延不绝的旋律，春雨一样滋润着心田。
当我们已经明明知道人生最终无意义之时，为什么还要徒劳无功地去追寻意义？答案在于，人生无意义这一论断只是宏观的论断，是整个人类及其活动在宇宙中的定位；从微观的角度看，每一个人的生命还是有意义的，对他自己有意义，对周边的人有意义。
修行的目标就是找到人生的意义，找到此生最值得去做的事情，并且去做这件事情。
3
心静，也是一种“无争”的常态。
去年结束的里约奥运会，相比众多金牌得主，有一位并不闪耀的运动员，他只获得了铜牌，但拿到奖牌没多久就回到了英国老家，为什么急着回家？因为他要回家收麦子！
Ed Ling 是一位出色的奥运选手，他的射击技术出类拔萃。但他更是一位农业工作者，在农活上不遑多让，驾驶联合收割机，显然是游刃有余。他的整个家庭在英国有 400 多公顷的农场，奥运会的举办时间正好跟收割作物的农忙期撞车，所以他一回家顾不得休息就马上跨进了联合收割机。除了收割小麦和大麦、照料豌豆和土豆，Ed Ling 家里还有 200 多头牛以及成群的绵羊等着他收拾妥当送往市场。
说起 Ed Ling 一家，虽说从小就在农场长大，但他们可都是狂热的射击爱好者。Ed Ling 从 12 岁起就开始跟着父亲学习射击，反正自家农场地大，随随便便就能划出一块射击场。少年时的他，已经在英国青少年射击比赛中拿回了不少奖项。
射击对于这家人来说，就是日常消遣一样的存在。干农活累了、闲着无聊了，就端起枪来几发。 获奖的喜悦过后，Ed Ling 依然忙碌于农田之间，回归到平静又幸福的日常生活。
这何尝不是一种心静与灵魂的交汇？
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