本文主要介绍了甲骨文中姓氏的相关内容，通过看图说话的形式，猜测并解释了多个姓氏的甲骨文字形，如孙、吴、王、郑、卫、齐、曹等，并探讨了这些字形的演变和背后的故事。
通过甲骨文介绍多个姓氏的来源和演变，如孙字是子嗣和维系的美好愿望，吴字和跑步无关，王字和斧钺有关等。
文章采用看图说话的形式，先提出问题，再给出解释和背景，最后给出参考资料，结构清晰。
自诞生之初，汉字就是一种极其复杂的文字，它将象形、读音和字义结合起来，构成了一种典型的音义结合体。这一点在甲骨文中被展现得淋漓尽致。由于画风写实，甚至有些字长得实在“抽象”，例如之前风靡全网的“鼎”字，令网友们大呼：“你这鼎怎么猫里猫气的？”
那么你是否想过，你的姓氏用甲骨文该怎么写？欢迎来到“看图说话”环节，看看下面这些甲骨文图片，你能猜出它们分别是哪个姓氏吗？
甲骨文中什么元素最多？和“人”有关的元素当仁不让。甲骨文中不仅有各种奇形怪状的“人”：躺着的（如“病”字）、坐着的（如“尸”字）、对坐吃饭的（如“既”字）……
姓氏中，和人有关的元素同样无处不在。先来看看这个字，第一眼看过去像哪个姓？
你就说像不像吧！奇怪，老祖宗怎么还写阿拉伯数字呢？难道在几千年前，学生们也需要上“早8”吗？
答案当然是否定的。左右两个图案的确是两个字，但当它们合在一起的时候，就成为同一个字的两个偏旁。先来看看左边这个字，上面一个大头，下面是躯干和两只手，是不是很像一个人？这就是甲骨文的“子”。而右边的字，看上去像数字“8”，但其实是两条交缠的丝线，是一个“糸”。一个“子”加一个“糸”，合起来就成了“孫”，也就是“孙”的繁体字。
难怪老孙家人这么好学，名人辈出，原来是天选“早八圣体”！
当然，以上都是玩笑话。“子”代表子嗣，而“糸”代表维系和延续，这两个字合在一起，蕴含着家族子嗣延绵的美好愿望。因此，家里新出生的小辈就被称为“孙”，意味着家族后继有人，千秋万代。
看完了“孙”，我们来看下一张图片。这个字是上下结构，有了刚刚的经验，不难认出站在下面的“子”。可是，站在它头上的又是个什么字呢？
嘶……是不是很像雪花图案？
但这并不是雪花，而是一个“木”。中间笔直的一竖是树干，上面两笔朝上的笔画是树枝，而下面两笔朝下的则是树根。上面一个“木”，下面一个“子”，这就是人们常说的“木子李”。
这样的设计让人忍不住吐槽：树长在人头上真的没有问题吗？仿佛都能听到下面的“子”在抱怨：头好痒，要长脑子了。
那么，为什么要在“子”的头上种“木”呢？这是因为“李”是一个形声字，“木”是它的形旁，暗示这个字和树木有关；而“子”则是它的声旁，意味着“李”的读音和“子”相近，可以推测在先秦时期，这两个字的读音相差不会太大。
除了以上两位，还有两个“人”也格外可爱。先来看看第一个字，此人挥舞双手，同时施展“飞毛腿”，似乎在奔走呼告，又像是在跳舞。这个字的甲骨文形态与今天的简体字已经很相近了，就是“吴”字。
那么问题来了，“吴”字和跑步又有什么关系呢？难不成老吴家人天生神力，健步如飞？来看看《说文解字》怎么说：
吴，姓也。亦郡也。一曰吴，大言也。从夨、口。
也就是说，“吴”字的偏旁并不是“天”和“口”，而是“夨（cè）”和“口”。“夨”就是一个人偏着头，引申为“倾斜、不正”，再加上一个代表说话的“口”字，就成了“大言”，可以理解为一个人不讲道理，大喊大叫。《诗经》中有“不吴不敖（既不喧哗也不傲慢）”“不吴不扬（既不喧哗也不张扬）”等句，用的正是这个字的本义。
不过作为姓氏，吴姓发源于地名，和“吴”字的本义关联不大。如果一个人姓吴，并不意味着蛮横不讲理，咱们老吴家人也是很有素质的！
不好意思，前面滑滑板的那位，请快停下！行驶不规范，亲人两行泪！
我们定睛一看，原来是一位老熟人——老王。没错，这个字正是甲骨文中的“王”字。
难道……老王家天生会滑滑板？
但其实，这不是滑板的意思，而是斧头的意思，这上面的一横，是和斧柄相连的部分。
下面的扇形，就是斧身。
所谓的“滑板”就是斧刃。
演变为金文后，人们又在最上面加了一横，目的是让这个字看上去更像斧头。
在古代，斧钺是力量和杀伐的象征，那时的人们认为，手握斧钺的人理应站在权力最高点，被人们尊为“王”。这便是这个字的由来。
不过，王氏的来源众多，既有姬姓王氏（姬姓王氏还包括许多不同的分支）、子姓王氏和妫姓王氏等从先秦时期流传至今的古老氏族，也有后来部分少数民族汉化后改姓王，繁衍出新的王氏家族。
除了代表王权的斧头，还有一样东西与三代时期的统治息息相关，那就是祭祀用的礼器。在那个神权仍然举足轻重的时代，祭祀是头等大事，为了描述和记录祭祀的一应事宜，许多与之相关的甲骨文字被创造出来。在这些文字中，就有一个很常见的姓氏。
单看图像很容易认出来，就是一个罐子放在地面上。可这是个什么字呢？上半部分的罐子其实是“酉”字，酒器之一。将酒器放在地上，这是古人祭奠鬼神和先人的仪式。到后来，人们不仅将酒器放在地上，还将酒器放在案几上，因此下面的一横就多了两只小脚。
再看这张图，是不是就有些眼熟了？是的，就是“奠”字。可问题又来了：有谁姓“奠”呢？
想不出来？确实不容易想到，因为这个字还少了一个部件。在字形发展过程中，“奠”右边出现了一个“阝”，由此衍生出“鄭”，也就是“郑”的繁体字。对于这个变化过程，《说文解字》是这样记载的：
郑，京兆县，周厉王子友所封。从邑、从阜，奠声。
也就是说，“郑”是一个形声字，读音和“奠”相近，而字义是“邑”，也就是城邦。从“郑”字的小篆字形中，我们也能清晰地看出“阝”从何而来：“奠”旁边多了一个“邑”。因此，最初的“鄭”字其实是“奠邑”的合字，意思是名叫“奠”的城邦。到后来，“邑”字不断简化，就成了我们今天写的“阝”。
既然提到了城邦，让我们再来看一个姓氏。在出土文献中，这个字的甲骨文有好几种不同的写法，彼此间差异很大，但表达的意思一致。来看看以下几个例子：
很怪，再看一眼，这个字怎么长得乱七八糟的？这还不算完，这个字的金文写法同样奇特。
知道老祖宗是写实派，没想到这么写实，四只脚将一个方块团团围住，让人不由得想起那句著名的“秦王绕柱走”，仿佛下一秒就能听到一句：“王负剑！王负剑！”
根据金文文字可以看出，两只脚也就是“止”（即“趾”），象征着两个人。而被围在中间的那个区域，就代表着城邦。人们将城邦团团围住，以保护城邦的安全，这就是一个“卫”字。
什么，你说看上去不像？如果带入繁体字“衛”，再看看甲骨文的第三种写法，是不是就有点像了？
无论“止”还是“人”，代表的都是士兵，可四周的折线又是什么意思呢？如果将它们单独拎出来，就是这样一个图案：
嘶，竟然是一个井字符，这个符号在今天有“生气”的意思。为什么古人要在“卫”字里画一个这样的符号？难道是因为站岗太无聊了，越想越气，所以生闷气让后人猜？
当然不是，其实这也是一个甲骨文字——“行”，描绘的是十字路口的样貌。老祖宗将“行”字画在“卫”字之外，同时在四个路口都画上一个“止”，意指城邦四通八达，而卫兵们就在要塞处站岗，护卫城邦居民和往来行人的安全。
所以，老卫家人可以骄傲地拍着胸脯说：“交给我们吧，我们生来就是保护大家的！”
在古代，农耕是头等大事，人们对农业的重视也表现在造字里。下面这个字就和农业有着千丝万缕的联系。
这是什么东西？布灵布灵的。
如果只是观察字形，很难猜出这是个什么字，倒是很像三颗亮闪闪的星星，让人想起《诗经》中的一句诗：“绸缪束薪，三星在天。”据此合理联想，难道这是个“晶”字？
思路似乎很合理，但得出的结果有些离谱。对于这个字的字形字义，《说文解字》给出了明确的解释：
齐，禾、麦吐穗上平也。象形。
这就是“齐”字的本义：谷穗长得很整齐，长势喜人。后来“齐”字的字义扩大，这才变成了“整齐”的意思。到战国时期，一些地区的战国文字在谷子底部加了两道横线，代表地面，后来就演变为繁体字“齊”底下的两横。
粮食丰收后，人们兴高采烈，纷纷拿口袋来盛装。如果将两个鼓鼓囊囊的袋子摆在一起，下面再加一张笑开口的嘴巴，那么画风就是这样的——
不看不要紧，一看就让人乐了。这是哪里来的“大眼萌妹”？不过这话可不能大声说，如果让曹操听到了，他一定会出言反驳：孤英明神武，怎么成了“萌妹”？毕竟这个字就是“曹”字的甲骨文。从古至今，它的字形变化不大，即使和简体字对比着看，两者仍然很相似。
在诞生之初，“曹”字并没有最下面的一张“口”，而只有两个一模一样的袋子，含有“相对，对偶”的意思，后来才引申出“同类，同辈”“官吏”等字义。流传至今的曹姓中，就有一部分是古代曹官的后代，他们以官名为氏，逐渐繁衍壮大。
收好了粮食，扎好了口袋，下一步就是将它们堆放在仓库里。接下来这个字就与房屋有关。
一个“木”（咱们上文学过的）站得笔直，头上顶着一个尖顶的盖儿，很明显，这就是一个“宋”字。在今天，“宋”字的本义基本已经失落，只能根据甲骨文字形来推测，它指的应该是某种房屋，中间用高大的木梁支撑，顶端用倾斜的屋顶排水防涝。住在这样的屋子里，安全感顿时拉满。毕竟，家中有“顶梁柱”，生活就有了主心骨。
干完所有活儿后，终于能坐下来吃一顿饭。两人对坐，中间放一个食器，这就是“卿”字的本义。“卿”字与“飨”字最初是同一个字，都是指两个人对坐而食，后来才脱离了本义，专门用于官名。卿姓的来源就是官名，可以上溯到战国时期赵国上卿虞卿。
有趣的是，还有几个字的甲骨文和“卿”字很像。来看看下面两个字。
在第一个字中，人坐在食器边蠢蠢欲动，身体靠近食器，只待一声令下，就能就地开饭。而在第二个字中，这个“人”的头上却多了一个方框，代表人的嘴巴。食器放在左边，方框却朝右边开口，象征着这个人已经吃饱，所以将头转开，嘴巴朝外，注意力转移到其他东西上。
这两个字是反义词，第一个是“即”，指的是人准备吃饭，引申出“靠近”的字义；第二个则是“既”，指的是人已经吃饱了，引申出“完成”的字义。
遗憾的是，由于甲骨文付诸使用的年代较早，而一些字诞生较晚，再加上大量考古文献还有待发掘，一部分姓氏的甲骨文字形仍然是谜团。根据六书等造字法推测，我们或许能猜出这些文字的大致模样。你的姓氏是什么呢？在甲骨文中，它又是什么样？
参考资料：
1、［汉］许慎撰.说文解字[M]. 北京：中华书局，1963.
2、［汉］扬雄撰.輶轩使者绝代语释别国方言[M]. 上海：商务印书馆，1937.
3、［清］朱骏声撰.说文通训定声[M]. 北京：中华书局，2016.
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