一
先说下今天（周六）重庆活动，下午三点重庆九龙书城三楼，喜欢历史和文学的朋友欢迎来，《历史的照妖镜》两位作者和大家聊写作体会。
通知发完，继续来讲一段金庸小说，聊一个有趣的细节。
《笑傲江湖》里有个反派，叫青城派掌门余沧海。
此人不但心狠手辣，爱屠人满门，还有个特点：喜欢抢戏。
婚礼上必当新娘，葬礼上必当尸体。
如果是场合不对，他能力不够，用本事抢不到戏，那么余沧海就会用命来抢。
今天的有趣细节就是从余沧海抢戏开始。
《笑傲江湖》里有一段高潮剧情，叫“三战”，正魔双方大人物在少林寺对峙，比武斗嘴，互不相让。因为大佬聚集，现场气氛也十分紧张，基本上只有方证大师、左冷禅、任我行等几个顶级高手能说得上话。其余像莫大、天门等次一级的高手，尽管都是一门一派的掌门，却都极默契地“始终未曾出过半分声息”。这等敏感又危险的场合，以不说话为最好，尽量少刷存在感。双方此时正在争执关于令狐冲的议题。正教指责令狐冲品行不端，带一大帮人来少林寺搞破坏。魔教则辩解说令狐冲上少林很安分，不曾损毁一草一木，连白米都没吃一粒，少林一样东西都没少。听到这里，余沧海忽然主动跳出来，插科打诨说：少是没少，反而多了些东西：“这些猪朋狗友们一来，少林寺倒是多了牛屎马溺，遍地黄白之物。”余沧海这句俏皮话垫得很有趣，“猪朋狗友、牛屎马溺”一句居然还很对仗，现场效果也很好，“当下便有几个人笑了起来”。这让余沧海备受鼓舞，表演欲和积极性大增，继续坚定地跟任我行等人对线，有一句怼一句。比如魔教圣姑任盈盈对方证大师说，恒山的师太于自己有相救的大德，自己感恩图报。余沧海就插嘴说：“魔教中人行径与常人相反，常人是以德报德，奸邪之徒却是恩将仇报。”还有任我行对方证说：自己使的是日月教正宗功夫，大师使的是少林派正宗武艺。咱们正宗对正宗，打上一架。余沧海就又插嘴说：“呸！你魔教是什么正宗了？也不怕丑！”余沧海敢不顾场合，用命抢戏，大概也是因为人多势众、有恃无恐，抬杠又咋地，不信咱真有危险。结果马上就现世报了，任我行居然不惯着，突然来了一句：大伙还没反应过来，任我行就动手了：“陡地转身，右手已抓住了余沧海胸口，左掌往他天灵盖疾拍了下去”，要不是方证大师救得快，余沧海就真被秒了。余沧海给吓懵了，抢戏原来真的会死人，自己和任我行之间还差了两个岳不群。余沧海被惊险万分地救下，很是尴尬，只好“独个儿站在墙后，手按剑柄，满脸怒色”。不敢再吱声，更不敢下场，当然只好手按剑柄表示愤怒了。有趣的是，即便这种愤怒也是很短暂的，稍不留神它就消失不见了。不久，正魔双方比武赌斗开始，正教这边岳不群下场，居然还一度占了优势。如果这个局面继续下去，魔教将全伙被留在少林寺，等于是指定居所监视居住，不死也脱层皮。魔教一众人等就开始使盘外招，笑话岳不群，扰乱他心神。他嬉笑什么？就算与岳不群过去有嫌隙，又何必在这时嬉笑？答案是，抓住机会嬉笑岳不群，便可以忘了自己方才的窘迫；笑过了身边人，而且是最弱的之一，就能默认把尴尬转移了。金庸轻描淡写一笔，就写透了一个人性秘密：但凡是低自尊的人，他们的愤怒一定很短暂，他们的尴尬也可以轻易转移。余沧海才被任我行揪打、暴击，按理说该找回场子。但奈何对方太强大，他自知报仇无望，场子是找不回来的；就连放狠话也不敢了，因为人家真的会下死手。那么便在身边找找，揪住一个岳不群，本事不甚高，又正在被人笑。于是迅速加入笑话岳不群的队伍，嘻嘻哈哈几声，便能心安理得地把自己摘出来，完全不顾脸上耳光印还在了。这种心态和行为模式，就像鲁迅笔下的阿 Q。阿Q一开始对着王胡、假洋鬼子骂骂咧咧，被一顿揍了，马上老实。随后他便去欺辱和嘲笑更弱的小尼姑，然后理所当然地“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子”，转而“飘飘然的似乎要飞去了”。相信余沧海下得山来，必定感觉今天取得了重大成功：我面斥了任我行，让他的攻击无功而返；并且还把岳不群笑了，他一声也不敢出！
