从歌德巨著到记录去外面泡妞的日常，歌剧版《浮士德》到底经历了什么？

《浮士德》是德国作家歌德的一部传世巨著，探讨了人类共同的难题，“善与恶”的关系。 好好一部著作到了歌剧里怎么变成了记录浮士德去外面泡妞的日常，歌剧版《浮士德》到底经历了什么？

浮士德是何人

要想了解歌剧版《浮士德》究竟发生了什么，必须得先认识一下浮士德这个人。

浮士德生活在中世纪，身份不详，炼金术师和江湖骗子是人们对他的一贯猜想， 但他是个有梦想的人，直到54岁他还坚信着自己的梦想：

“我要尝遍全人类的悲哀与幸福！”

正巧魔鬼听到了他的梦想，

给了他一次圆梦的机会：

“ 在你实现梦想前，我做你的仆人；

一旦你实现梦想，你的灵魂便归我所有。”

为了知识、情欲、功名、社会追求，

他代表我们所有人，用灵魂做了这场交易。

从此，“浮士德”永远和魔鬼绑在一起。

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所以说，梦想还是得有，万一实现了咋整？

浮士德交易

相传，浮士德因为与魔鬼交易而获得了渊博的学识，但最后契约兑现，魔鬼将他带下了地狱。 这一传说诞生于罗马教廷控制下人们对于超凡学识的妄想与恐惧的矛盾心理。 “浮士德交易”，作为一个文本母题，也被称为“魔鬼交易”（Deal with the Devil）。

在西方文化中，不论是一本正经的艺术体裁，还是不胫而走的坊间传闻，经常可以看到这一母题的变题。电影故事里，《加勒比海盗》中的琼斯船长、《盗梦空间》中的柯布；音乐传说里，琴技超凡的帕格尼尼、罗伯特·约翰逊，都由“浮士德交易”发展而来。

原装《浮士德》

在“浮士德交易”来到18世纪时，遇到了歌德。这位文学巨匠用六十年时间完成了《浮士德》这部著作， 他笔下的浮士德其实代表了人类，特别是人身上的种种矛盾，“入世”或“出世”，“理性”或“感性”。荣格曾对这部作品做出了最高评价：

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不是歌德造就了浮士德,

而是浮士德造就了歌德,

歌德只是把埋藏在每个德国人心底的浮士德的影子

抓了出来罢了。

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歌德笔下的《浮士德》：

浮士德为了寻求新生活，和魔鬼墨菲斯托签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。于是墨菲斯托使用魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又想在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由自主地说，那时自己将得到满足。这样，魔鬼就将收去他灵魂，就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。

歌德笔下的浮士德经历人类的五大追求：知识追求、爱情追求、政治追求、古典美追求以及社会追求。歌德更是在“善于恶”、“灵与肉”、“出世与入世”、“感性与理性”的“ 浮士德难题 ”中给出了他的答案。他辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。

歌剧版《浮士德》

1859年，古诺将《浮士德》搬上歌剧舞台，也正是这一部作品，终于把古诺的身份由“钢琴演奏家”、“宗教音乐家”彻底转变为“歌剧作曲家”。

古诺的《浮士德》取材于歌德原著的第一部分。在继续探讨人性与道德的同时，核心戏剧冲突的设置也重重地转移向女主角玛格丽特。这使得玛格丽特不仅与浮士德难分伯仲，甚至，指挥本场演出的Alejo Pérez认为，玛格丽特是全戏中最具光环的人物。

2016萨尔茨堡艺术节《浮士德》预告片

依然保留浮士德与“魔鬼的交易”这一前提，古诺的《浮士德》 描绘了这样一个故事：

玛格丽特沦陷于浮士德的追求，并在未婚前提下为浮士德生下一子，然而，浪荡的男主角就在一夜欢喜后浪迹天涯，继续求索他对世界认知。未婚的女主变身单亲妈妈，在整个社群甚至自己亲人的唾弃下逐渐精神崩溃，最终亲手弑子，被判处砍头。地牢中，良心觉醒的浮士德前来营救，但即使他苦苦哀求，玛格丽特依旧不肯出逃，她呼喊上帝之名，祈求得到神的宽恕，继而气绝身亡。故事中，所有人都诅咒玛格丽特终将下地狱，魔鬼、村妇们，甚至是亲哥哥。然而，出乎所有人意料地，歌剧的结尾传来了天使之音，这可怜的女人终得以免受地狱之苦，升入天堂。

2016萨尔茨堡艺术节《浮士德》剧照

2016萨尔茨堡艺术节《浮士德》剧照

《浮士德》2016萨尔茨堡艺术节版本的导演 Reinhard von der Thannen在访谈中这样表达了他对作品的看法：