六月是个怀旧的月份。
儿童节到了，大家虽早已脱离儿童队伍，但还是抢着过一过，怀念一下童年；毕业季来了，大家三五成群，觥筹交错，酒过三巡之后去青年湖边走一走，去求是亭中坐一坐，回想青葱岁月。六月的天忽冷忽热，变得快，大家的情绪也被应接不暇的事情牵着，忽晴忽暗。
这两天又有一个全民话题，那就是高考。
俗话说得好，当局者迷，旁观者清。身为赴试学子不太关心高考作为一个话题的热度；而在座的各位过来者，却一遍又一遍地拿高考来刷屏。在这些刷屏的消息中，除了为学弟学妹们加油助威之外，却还有着许多微妙的情绪。
比方说，有人会感叹，自己高三临毕业的时候恐怕是这一生最强的时候：
文能铺纸写文章，诗词歌赋倒背如流，历史掌故信手拈来；理能提笔解难题，声光力电，有机无机......再和现在一对比，便是颓丧之情滚滚来了；又有人会忠告学弟学妹，不要觉得高三难熬，上了大学才会知道高三是多么美好，你们嫌弃的现在是我们永远回不去的曾经。诸如此类的情绪会传染并迅速蔓延开来。
现在有这么一个趋势，就是“丧”文化当道，并且愈演愈烈。
前一段时间，某音乐类app捅了个大篓子。它给用户的每日推送中写了这么一句：“你这么爱听歌一定活得很难过吧。”此话一出，顿时招来了许多批评。其实，老用户都知道，该app一直在有意无意地走这种“丧”文化路线。
前不久，该app在杭州地铁中贴出的热门评论也大部分是名为“触动心灵”实则“扎心”的评论。而这次捅篓子，被批评，或许是因为太过了。
学生群体往往是时代变化的最好见证者。
而在学生群体中，这种丧文化的横行，客观而言，是生活压力确实越来越大了；主观而言，一方面是对于无营养的“心灵鸡汤”的一种反噬，另一方面是一种自嘲。而扎心评论、“丧茶”等等丧文化的符号似乎又在表明，娱乐主义又在解构丧文化。然而不论大家对丧文化当不当真，这种颓丧之情是真实的。前面所说的儿童节也好，
高考也罢，都是这种心境的宣泄契机。大家只不过是借着这个时候，怀念一下从前而已。
那么问题就出现了，为什么大家会不断怀念从前？而这种怀念又有什么意义？
我想，这种怀念很大程度上是建立在对现在的自己不满意，对从前的自己感到后悔的基础上。从而这种怀旧也并非为了怀旧，更多的是颓丧之情来临之时，心灵的一种应激反应罢了。加之人们往往会美化回忆。仿佛童年的每一天都是蓝天白云，高三时光是那么美好，初恋的每一秒都飘舞着粉红色的泡泡。这么一来，便愈加嫌恶现在的自己，从而愈加颓丧了。
其实分析分析，对回忆的美化一方面是因为人们往往是“身在福中不知福”，只有跳出来了才明白当时的美好；另一方面，童年的懵懂无知，高三时纯粹笃定的心境，也会使我们有意无意地忽视掉当时的惊涛骇浪。
“没有一种幸福不是靠天真无知得来的”，年龄越大，经历的东西越多，肩上要扛的担子、心里要承受的事就越多
。
心灵没那么透明了，再在一些特殊节点看看从前，自然会感到丧气。
我们可以用不同的方式解释这一切，问题在于如何改变
。
丧文化是对心灵鸡汤的一种出走和叛逆，自然不能用灌鸡汤的方式来解决。其实解决办法前面已经说过，
就是让心灵透明起来，让手脚动起来。
心理的迷茫与颓丧，很难通过思辨的方式来解决，你会发现自己越想越难过，最后就溺在里面了。这个时候就让手脚动起来，放手去做，在行动中去不断地检验和修正自己的心灵，往往比单纯地思辨更有效。
那么，如果过去的美好只能让现在更加难过的话，回忆过去到底对我们而言有什么意义？这里我想谈的一点是，
没有哪一种经历是无意义的，只不过这种影响会是潜移默化的。
我们所经历的一切，我们与这个世界发生的一切联系，以及我们所付出的思考与行动，都会成为我们人生的底色，改变甚至重塑我们的人格。
