陈文茜无疑给女人们树立了一个绝佳的范本。不是说都要活成她那样，而是如何发现自己，活出自己。
我们用三天时间来解封文茜的半生，今天是第三天，文茜的恋爱史。
Part 1 对爱情的理解
国际政治之外，女人，是陈文茜另一个关切的活动。
在纽约，她号召一群女性朋友们，组成「花吃会」。陈文茜形容这是一个充满生命力和创意的小团体。
有一回讨论主题是轰动全美的「阉夫案」，所有的人兴奋极了。其中一个成员手舞足蹈，谈到天亮，第二天，她还恍若未觉地问陈文茜：「奇怪，我不过讲讲话，怎么会累成这样？」陈文茜回她一句，「你用整个身体讲话，不累才怪。」
这段时期，有人结婚，她一定送一朵红玫瑰和一把剪刀，代表 20 世纪末的爱情。
这个故事，陈文茜只要说给女性听，大家都听得眉飞色舞，讲给男性听，听者一定神色怪异，「陈文茜在搞什么？什么叫剪刀俱乐部？这女人怎么这么恐怖？」
维基百科上甚至还有专门的词条
陈文茜还记得，在纽约的时候，她们曾去一家酒吧，男性脱衣舞者都是芭蕾舞者。坐前排的都是美国女孩，后排的多是亚洲女性，从台湾的阿妈，到日本、韩国的年轻小女孩都有。当男性舞者脱到精彩处，坐在后排的亚洲女子，就按捺不住地尖叫。
对亚洲女性而言，性是压抑的，女人的身体应该被密封住的。女性在性方面，最大的权力不是拥有，而是拒绝，当她说「不」的时候，才是得到自由的一刻。
陈文茜冷静地分析女人的心理，「爱情毁掉很多专业领域的女孩，这是传统女人的宿命，也是一种文化现象。当爱情幻灭时，女人常常会误认为只有毁掉那个男人，才能冲得出去，因为女人认为是对方毁掉了她，其实毁掉女人的是爱情过程中的自我放弃和自我丧失。」
Part 2 初恋
陈文茜最早的「爱情经验」，要回溯到国三 15 岁那年。
她经常在中华路和民权路上闲逛，就这么走着走着，她注意到为戏院画广告看板的一位专科毕业生。这个年轻人愁眉深锁，浓得化不开的郁闷，深深地吸引着陈文茜。
即使今天陈文茜怎么都记不起来那个年轻人的姓名，而当年却为了他，第一次离家出走，在年轻人家里住了 3 天，甚至相信一辈子跟着他都可以。
第 3 天，当外婆找到年轻人家，要把陈文茜带走的时候，陈文茜如获大赦。年轻人郁闷沉闷的个性，使他老在抱怨，开朗浪漫的陈文茜总是劝他，做任何事总要做到自己快乐，画看板也可以视为艺术创作。
这是当年流行的手绘画板
Part 3 大自己 11 岁的恋爱
陈文茜愿意承认、真正的感情，是林浊水，但这一段谈起来却有太多人世沧桑。
大四才毕业那一年，陈文茜遇见足足大她 11 岁、和她同月同日生的林浊水。陈文茜形容年轻时的林浊水，五官轮廓非常深邃，眼神在忧郁中带着深情，他们二人对历史、文化、艺术都有特殊的爱好和感受。
杂志社关门之后，林浊水带着陈文茜到乡下过生活。一个平时专注于思维的人，却展现出浪漫生活的能力，种花、砍笋、打野食，还能杀鸡。一直到现在，与林浊水的一段情，在陈文茜的记忆里，还是浪漫情怀的标记。
和林浊水的感情，依旧没有成功。不但没成功，陈文茜不讳言，这段情让他俩都受伤惨重。究竟为什么？陈文茜淡淡的说：「或许他太不快乐，而我太快乐吧！」
尽管相差十来岁，但是两个人的相处模式，完全是以陈文茜为核心的。许多人都不理解，甚至是不谅解，为什么林浊水和陈文茜在一起，仿佛就从主星一变而为「卫星」，生活的所有目的都围绕着陈文茜——这个 22 岁，甫出校门的小女孩。
陈文茜形容自己对感情的需求是「风筝式」的，对她只用一根细的几乎看不到、但足够坚强的鱼线牵住，不能用牛绳绑住，她需要痴情，但还是得维持一个人在空中漂浮的感觉，否则生活将充满苦闷。
陈文茜还是深情款款地回忆林浊水的一切，但显然已经不再是年轻时代的爱情了，她记得的是有如革命伙伴般的成长关系，从林浊水身上，她学到了台湾历史、文化关怀，也学到了人性的善良。
回忆往事种种，陈文茜调侃自己，「离开我，是浊水最大的幸福」。
文茜善于看到美好的一面，这是她美好之处
Part 4 异国情缘
1992 年留学时，她碰到了任职于《纽约时报》的男友大卫，他是《纽约时报》的主笔。介绍陈文茜给大卫认识的朋友形容，大卫刚开始反应冷淡，没想到一见陈文茜，简直像要昏了似的。
这段感情对陈文茜又是一段崭新的经验，她甚至慎重地考虑发展成固定的关系——真正的婚姻。
但是为了这段个人割舍不开的感情，她必须在公共领域里做非常大的牺牲，她关怀的台湾、台湾政治、台湾社会、乃至台湾同乡，她都不能再付出和过往相同的情爱。
如今回想，陈文茜觉得当时完全以男朋友为中心的生活方式，简直是她生命中不太可能发生的一场「奇迹」。
陈文茜形容自己有一种心情，仿佛在当修女，有一种莫名的神圣感，扮演绝对体贴的角色，很少去要求什么，后来离开美国之后，他的家人还说，陈文茜是他们看到过最善良、最有教养的人。自我压抑使陈文茜成为别人眼中的天使，却是自己心底的「魔鬼」。
至于为什么要花那么多的时间心力，去经营这段感情，其实陈文茜觉得自己也不真的那么深爱这个男子，或许，只是陷入一种沉溺，对人生无常的怅惘，投射到这段爱情吧。
Part 5 在爱情中维持自己
「在爱情中维持自己」，是陈文茜的情爱哲学。
陈文茜认为，女人对婚姻依赖太深，就是因为女人把婚姻凭证视之为「自我认同」的重要一环，从婚姻中证明自己的存在，一旦婚姻毁灭，意味的就不只是爱情的失去、家庭的破碎，最可怕的是自我认同的瓦解。
各种大大小小、八卦的对象，经常莫名其妙的「挂」在陈文茜身上，她尖锐地批评「女人以身体换取权力」的题材和观点。
有朋友问她想做什么，她答以「想做第一个女性总编辑」，这位朋友调侃她，「那可得和很多男人睡觉才行」。
陈文茜哈哈大笑说：「如果得和很多男人睡觉才能当上总编辑，第一，男人不能选错，你必须确保这个男人能给你权力；第二，你还得注意这些和你睡觉的男人彼此间不能有冲突，否则他们的矛盾，可能反而成为你向上爬的阻力；第三，如果用这种办法，当上总编辑，还得注意这些男人是否心甘情愿接受你的统治。所以，还是单纯点，靠自己的本事吧。」
这个经验使陈文茜开玩笑说，马英九是她最支持的人，因为他证明「男性也可以靠美色取得权力」。一个人可能因为外表得到较多好感和机会，但和取得权力是两回事，问题是讲类似言辞的人，都不相信女人取得权力有其正当性。更难堪的是，说这些话的人，往往又多半是女人。
大学的时候念台大法律系，看到《民法·亲属篇》，女人一旦结婚，「以夫之住所为住所，以夫之姓为姓」，什么都从夫从夫从夫，陈文茜就说，开什么玩笑，那我嫁人干嘛？女人结婚有一个好处，就是丈夫死了，可以继承二分之一的财产。
那时候有钱的老头子中，最著名的就是企业家辜振甫。陈文茜就在课堂上说，我选择的结婚对象是辜振甫先生，他又帅又风趣，又有名。
那时候陈文茜才 18 岁，结果辜先生后来身体都还蛮硬朗，非常长寿。陈文茜在他生病之前有一次碰到，跟他开玩笑：哎呀，还好没有嫁给你，你身体这么好。
三日解封文茜的人生故事
已经完结
但我们关于愉悦人生的学习
才刚过开始
这里是「文茜的愉悦学校」，如果你发现你的生活并不快乐，那么我希望你能有勇气重新来过。
