作者：何志浩
微信公众号「掌上历史」兼「煮酒论史」主笔，著有《战匈奴》《大唐文青》等。
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中国的影视剧，尤其是古装剧，绝大多数简直是智障的代名词。这些影视剧不仅不能表现中国的优秀传统文化，反而有各种低级错误，给人以误导。
要较真起来，中国古装剧的讹误说是罄竹难书也不为过。今天，小编就整理出了中国古装剧常见的八大硬伤，一来以正视听，二来可以一窥中国很多古装剧之可笑。
第一：所有圣旨纯胡来。
中国的古装剧，不管什么朝代，不管什么事情，圣旨开头就是一句：奉天承运，皇帝诏曰。
首先，这句话的断句就有问题，应为“奉天承运皇帝，皇帝诏曰”，有时候也会变得白话一点，即“奉天承运的皇帝”。比如偏爱用白话写圣旨的明太祖，便喜欢加个“的”。只不过，古代人写文案，遇到天、皇帝等字眼要空一格，这才引起了整个误会。
其次，“奉天承运皇帝”六字作为圣旨的开头，是从明朝开始的，是明太祖定的规矩。
最后，“
诏曰
”也有其特定的适用场合，一般昭示全国臣民的大文件，才用“
诏曰
”。表达皇恩，宣示百官的，一般用“制曰”。对官员有所封赏，一般用“敕曰”。
一般的命令，只称“谕”、“旨”。
而且，从汉代开始，直到清代以前，皇帝的命令都需要通过一些相关部门的审核才能颁布，如果不合法律、祖制，相关部门可以“封驳”，即驳回圣旨。并不像影视剧中那样，皇帝在那一座，张嘴大臣就得记录，没人敢说个“不”字。
第二：铜镜竟然是铜色。
古装剧里，经常会出现镜子。有一点很好，证明导演还有一点残存的智商，那就是古代的镜子是铜做的，故而影视剧里的镜子都散发着黄色的铜光。
然而，古人即不傻，又不是色盲，为何要用有色差的东西当成铜镜呢？
我们今天看到的古代铜镜，都因为时间久远而产生氧化， 故而呈现出黑色或者铜绿，有些镜子保存较好，隐约还能看到银白色的光泽。
实际上，古人用的铜镜是铜锡合金，而且锡的比例较高，经过打磨抛光之后，效果和今天的镜子并无区别，并没有色差。这种铜锡合金有个特点，那就是易碎，摔在地上，基本上就成两半了。故而才有“破镜重圆”的典故。
第三：生前称谥号、庙号。
“他可是当朝太宗皇帝……”“这不是当今的孝庄太后吗……”
此类台词，真的让人笑的肚子疼。“太祖”、“太宗”什么的，是庙号，等皇帝死了，依据他的生平事迹由大臣拟定。也就是说，既然知道是“太宗皇帝”，那么这个皇帝肯定已经死了，没法当朝。
“孝庄”、“文正”什么的，是谥号，皇帝、后妃、王侯、武将、文臣死后，由专门的人根据其事迹拟定，也是死后才有的称号。
第四：一见皇帝就下跪。
在清朝以前，中国并没有向皇帝磕头的规定，而且那时候磕头，是向逝去的先人、先皇、天神的大礼，一般不对活人。三拜九叩，也是满人从关外带来的习俗，之前只有三叩九拜，即磕个头，起身作揖三下，如此三次。
清代以前，大臣、百姓见皇帝，在正式场合，比如大型的礼仪庆典上接受赏赐，或者大臣有罪过受到召见，大臣有所请求的时候，也只是跪拜（下跪俯首）而已，并不用磕头。在大朝仪的时候，大臣需要对着大殿跪拜叩首数次，以示对国家礼仪的尊重，而不针对皇帝。
明代画作。
皇帝和大臣见面的场景，并没有人下跪。
明代画作。
官员因为受皇帝赏赐，跪拜而已，没有磕头，并且向宫殿跪拜，不是向皇帝。
代表皇帝的大臣也欠身行礼。
明代画作。
官员接受皇帝的任命，只是跪承而已，不用行叩头礼。
一般情况下，作揖便可，下跪都不用，而且很多时候皇帝为了以示自己礼贤下士，也会欠身回礼。
而且在清代以前，皇帝出巡的时候，路边的百姓可以不跪，让道即可。宋朝就记载皇帝有一次出巡，百姓们看到皇帝的銮舆欢呼雀跃，都来看热闹，甚至还有人为此爬上了屋顶。
宋代画作，皇帝视察汴河工地，工人最多立迎而已，很多工人甚至照常工作。
第五：僧人道士见了官员下跪。
在古代，人们对神灵的尊重必然是超乎现在的。故而对道士、僧人的尊敬也是我们难以想象。古代审案子的时候，有些嫌疑人、证人、原告等等本身就是道士、僧人，这些人见了地方官不用下跪行礼。即使是作为嫌疑人或者犯罪受审，也要脱下僧袍道服，换上常人的衣服才可以向官员行礼。
第六：判人死刑太随意。
在古代，任何一个死刑案都需要由中央的三法司（刑部、大理寺、都察院）进行会审，皇帝亲自过目，内阁一致通过才可以定案。知县、知府是没有资格判人死刑的，他们的权力不过是把查案、初审的结果上报到上级，然后协助中央司法部门调查，等待最终判决，最多再充当一下监斩官，了不得了。
