穷就算了，为什么我们还越来越忙？

欢迎添加

贺嘉老师私人微信号

hejia022

作者 l 良叔大大

来源 l 良大师 （ID： liang_da_shi ）

你有没有想象过一个画面： 70岁的时候，你可能还要像现在一样工作：每天码着字，敲着代码，做着PPT……

这不是危言耸听。

因为我们将不可避免的成为“过劳一代”。

1930年，经济学家凯恩斯曾预言： 100年后（也就是2030年），人类会因为无所事事而烦恼。

他给出的理由是，随着生产力的发展，人类每周只要工作15小时，就可以彻底摆脱贫穷。

也就是说，在凯恩斯看来，10年之后，我们这一代人每周只要工作5天，每天工作3小时。

但这个预言显然站不住脚。

因为我们现在所面临的问题，不是每天要不要工作3小时，而是要不要加班3小时。

1

明明科技在不断进步

为什么却一代更比一代忙

这其实是一个很吊诡的问题。 既然科技一直在进步，机器在不断地取代人工，但为什么我们一代更比一代忙？这很不合理，不是吗？

就说美国。

从上世纪40年代末到80年代末，美国的生产效率提高了两倍以上。劳动者只需一半时间，就能创造出40年前的全部财富。

那么把8小时工作制，缩减成4小时，这不是很正常吗？

现实却恰恰相反。上世纪90年代，美国人居然迎来了“过劳时代”，工作时间每天还增加了2个小时左右。

日本人更苦逼。

他们在上世纪80年代就率先迎来了“过劳时代”，并领跑全球。我们常说的“社畜”一词，就来自日本上班族对自我的嘲讽。

事实上，二战之后，随着科技的突飞猛进，很多国家的劳动时间确实开始缩短。

但奇怪的是，这种趋势在上世纪八九十年代出现了逆转。 几乎所有的发达国家，员工的劳动时间都突然开始增加。

▲美国全年工作时间的变迁 （1967至1996年）

不久之后，很多发展中国家也后来居上，把日本、美国等发达国家远远甩在身后。

比如说，进入到21世纪后，印度、泰国、菲律宾等国家的每周工作时长，都超过了45小时，比发达国家中工作时间最长的日本都要长。

而在中国，过劳问题同样严重。 有数据称，有超过30%的人每周工作超过50小时，有近10%的人超过60小时。

这真是一件令人匪夷所思的事：

科技在发展，生产力在进步，可我们并没有享受到什么岁月静好，伴随而来的，只是各种压迫下的苟延残喘。

2

我们用来提高效率的机器

反而成了阻碍

俗话说“物极必反”， 既然有“生产力”，就一定有“反生产力”。

啥叫“反生产力”呢？

就是说，我们发明的工具，本来是为了提高效率的，但是越往后，却发现越阻碍效率。

打个比方：

在过去，我们给领导或客户作报告，往往只要准备一份简单的手稿。但随着1990年PPT的面市，我们开始把它作为重要的工具。

但你发现没？原本只要花一小时就能完成的手稿，现在我们可能要花一天时间来做PPT。

所以每一个熬夜做过PPT的人，大概都骂过这款软件。

PPT哪里解放了劳动力？它明明是在消耗劳动力呀。

汽车在某种程度上，也是“反生产力”的代表。

当初我们发明汽车，是为了节约时间。比如说，一款汽车每小时可行驶50公里，而步行每小时只能走5公里。

但汽车真的为我们节约了时间吗？你有没有算过，为了买这辆车，你得工作多长时间？

假如你年薪20万，而这辆车也需要20万，那么你就要为这辆车整整工作 1 年。

当然，这还没有算上你为了找停车位、支付保险、维修保养、汽油费用和罚单，而花费的大量时间（这也涉及到消费主义的问题，后边会谈到）。

而随着交通越来越拥堵，汽车的行驶速度也在下降。

实际上，现在汽车的真实平均速度每小时还不到6公里。 也就是说，车速和步行速度其实差不多。

除此之外，你还得花时间和钱去考驾照。现在你还觉得汽车节约了你的时间和精力吗？

而从全社会的角度看呢？汽车不仅在消耗消费者的时间和精力，同时它也在消耗生产者的时间和精力。

据2015年的数据统计，仅福特这一家企业就拥有19万员工。

这些员工原本可以为全世界种植玉米、小麦，可以养活上百万的人，但现在他们却在拼命地设计，生产和销售汽车。

而其他人呢？他们也在为买汽车而拼命地工作。这种劳动力的“浪费”，是双向的。

很多科技产物乍一看是为我们节约了时间，但结果往往背道而驰。

这就叫“反生产力”。

3

机器使人变得廉价

时间和精力不断被吞噬

工业革命时期，工人们为什么要捣毁机器？

因为机器是工人的假想敌，它们只干活，从不讨价还价，也不会去搞什么罢工游行。最重要的是，它们不仅力气大，技术还好。

和它们一比，工人简直秒成渣。所以工人天然地讨厌生产机器。

不过当时的工人有个误解，他们老觉得机器会抢走他们的饭碗。

其实大可不必，他们更应该担心另一个问题：

机器只会使他们变得更加廉价。

事实上，自从工厂引进了大机器生产，工人的日子就更不好过了。因为一旦实现机械化生产，很多工作便不再要求工人有熟练的技能。

也就是说，普通工人以前还能靠力气或者是手艺和老板讨价还价，现在不行了。

在影片《摩登时代》中，卓别林每天只要干一件事——把螺丝拧紧。而这样的事，连家庭主妇和小孩都会。所以工人进一步失去了议价权。

也正是从那时起，工厂开始大量招聘女工和童工，他们每天可能要工作12小时，劳动强度大，薪水却很低。

要么加班，要么失业，工人哪有什么选择。

类似的情况也发生在上世纪80年代。

那时，电脑开始遍及工厂和写字楼。有些专家比小孩子还天真，他们断言：

电脑象征着后工业时代的到来，它消除了千篇一律的劳动，使我们都成了脑力劳动者。

但后来他们却发现，那些整天敲键盘的女事务员，她们的工作和在工厂做组装一样单调乏味。

历史总是惊人地相似。

工业革命时期，大机器把工人变成了廉价的低专业性劳动者。现在，电脑又把白领变成了廉价的低专业性劳动者。

油管上有人写了一个段子，很值得玩味：

“入职以后，公司给每位员工发了一台电脑，表面上是每人拥有了一台电脑，实际上是给每个电脑配了一个人。”

这句话的潜台词就是，每台电脑前面的座位，和生产线上的机位没啥不同。

而如今爬在格子间里吭吭哧哧做ppt的那些人，和当年踩着缝纫机的女工也没有本质区别。

是的，劳动者就是为生产工具配套而生的，无论生产工具怎么变，这个底层规律不会变。

只是随着信息技术的发展，当下的生产工具有所不同了，他们还不断打破着私人时间和工作的界限。

笔记本电脑、手机、电子邮件……

于是我们变的无路可逃.....

记得几年前的一则新闻吗？

一位新浪的程序员休假回家结婚，人家正举行婚礼呢，结果新浪微博的服务器瘫痪了。小伙子不得不打开电脑，原地开始加班。

亚里士多德说：“大自然厌恶真空。”

其实我们发明的工具，又何尝不是如此？

我们本来期望它们更高效的解决问题，然而，于此同时，我们的边界也被打破了，最终成为了吞噬我们时间和精力的无脸怪。

4

让你996的不是老板

而是其他愿意996的人

一个电影院，本来大家都坐的好好的，前排的观众，突然站了起来。

你劝，他也不听，于是你也只能站起来，你后排的观众也因此只能站起来，最后，全场观众都无奈地跟着起立。

于是滑稽的一幕出现了，明明屁股底下有座位，大家却都不能坐下，一个个杵在那里，仿佛一个个沙碉......

这个就是“内卷化”的通俗解释，这是在上世纪60年代，人类学家吉尔茨提出的概念。

意思就是，在某些局面中，大家都在为超过别人而努力，但到头来，所有人都累到筋疲力竭，但整体利益并没有提高。

现在很多人忙成狗，把996当成标配，和“内卷化”有分不开的关系。

假设有个10人的程序员团队，老板1个月一共发工资10万，每人工资水平差不多，大家每天上班8小时，准时下班，其乐融融。

其中一位想多赚点儿，于是开始每天加班1小时，多做了一些工作。

老板看在眼里，记在心上，向大家宣布以后，工资总额不变，要根据每个人的表现，来绩效发放工资。

于是这位积极的程序员，每月能多拿一些，然而，这意味着其他人都少拿了。所以其他程序员也只能效仿，通过加班来防止收入变少。

最后呢？

大家你追我赶，每天都加班2-3个小时，但每人的工资，还是最初的那么多。

所以，没得感情的薛老师曾说过一句找打的话：

“让你996的不是你的老板，而是其他愿意996的人”。

这话不讨喜，但很真实。

我知道，你此时一定想骂老板卧槽无情，利用群众斗群众，其实他们往往也是“内卷化”的牺牲品。

我们可以脑补上面那个程序员团队的老板，本来做着一款小众软件，挺滋润，可是被某个互联网巨头盯上了，利用体量优势复制加改良。

这个小老板他只能把压力往下传递。

那巨头是最后赢家吗？

也不见得。因为还有别的巨头想要跨界打劫呢。

所以，在内卷化下，很难有真正的赢家，全体卷入者都在默默的承受着代价。

就像哲学家霍布斯所说：“这是一场一切人对一切人的战争。”

而且，比较悲催的是，“内卷化”已经从娃娃抓起了。

我儿子小学毕业，升到了一个不错的初中，在有心人的建议下，我去找了一家知名的辅导机构。

辅导老师一开口，就要6万，看我犹豫，她说：“你知道，3年后，深圳中考升学率只有38%，你觉得自己的孩子不接受辅导，就能超越62%的人吗？”

接着，她拿出一份名单，慢悠悠地说：

“您儿子是XX小学XX班毕业的吧？您看啊，他们班的李某某、张某某、袁某某、朱某某……都报名了。”她一口气念出了一长串的名字。

这时我才意识到，原来所有人都在为38%的升学率而竭尽全力。

这简直就是“军备竞赛”，大家都筋疲力竭，孩子累，父母也累，但却没有人获利。

因为38%的升学率，并不会因此变成48%。

而且，倘若“某水”中学，再来个跨界搅局，情况可能就更糟糕了，你不得已要参与这场战争。

这大概就是家长们共同的心声：“我本无心偷跑，是他们把起跑线往前挪了......”

你说大家能不明白，现在补习的玩意，将来没啥球用吗？谁不想给孩子一个快乐的童年，谁不想少花点钱和精力？

但是为争夺那点有限的资源，大家也只能甘心沦为内卷化中的一个个傀儡。

5

想要的东西太多

能用来交换的时间和精力太少

《饱食穷民》中讲了一个小故事，故事虽然发生在20年前的日本，但是和我们如今所面临的困境很相似。

一群长期在职场中的人，因为感到焦虑，在别人的介绍下参加心灵咨询团体寻求慰藉。

活动内容很简单，甚至有些荒诞。

他们会向众人讲述自己最隐秘的各种经历，或者大家在黑暗中一起陷入回忆，然后很多人哭了起来，周围都是抽泣的声音。

虽然要花费他们几十万日元，但他们觉得值，因为活动似乎让他们的心情变好了。

但这种活动真能缓解压力吗？

其实这活动在中国有另外一个名字：教练技术。

在中国也曾风靡一时，价格昂贵，号称是当代中产及伪中产的收割机。

其实从心理学的角度，这只不过是利用环境和集体的影响，给人一种心理依恋，让你在那段时间有种特别的体验。

但是长期来看，你并不能得到什么“解脱”。相反，你还要付出很多金钱，以及无法衡量的时间精力成本。

《饱食穷民》中有大量类似真实故事，告诉我们消费主义是如何套牢我们的。

很多人拼命加班赚钱，却永远跟不上自己的欲望增长。最终沦为了无需为温饱发愁，却依然陷入穷忙、被债务缠身的人。

这就是“饱食穷民”的定义。

每每我写到有关消费主义的文章，都会有人提出反对，说，赚钱不就是用来消费的吗？

其实消费主义比消费只多了两个字，但却完全是两回事儿。“主义”是个很关键的词，也就是“为中心”的意思。

所以，“消费主义”就是一种一切以消费为中心的价值观构建，让你以为所有的快乐都是建立在消费之上。甚至给你一种不去这么消费，你就没法混下去的感觉。

鲍德里亚在其经典作品《消费社会》中，有一个耸人听闻的观点：一个人在消费社会中，根本没有所谓的自由。

你是一名职场女性白领，可以自由选择发型、包包、服装，以及各种化妆品、护肤品。但是，你没权力选择你妈妈年轻时穿的“的确良”花裙子。

因为大家都会告诉你，这东西“过时了”。你若执意要穿，必然受到所在群体的白眼和排斥。

你甚至丧失了不化妆、不洗头、不洗澡的权力。

为了迎合你所在或者喜欢的群体，你必须要用相应的消费品来响应。

商家也会创造各种具有身份感的产品来套牢你：

抢到“猫爪杯”，你似乎就成为小资中的一员；

拥有高档AJ，你就是年轻朋克；

戴上一块万国，你就是精英了......

然而，这一切只不过是一张虚假的通行证，只是为了让你满足某种身份的想象。 这其实是人类一种自我定位本能。