走进良渚古文明

良渚“神徽”像

位于杭州北郊余杭区境内的良渚遗址遗存类型丰富，遗址格局完整，揭示了中华文明国家起源的基本特征，为中华文明“多元一体”的发展特征提供了较完整、重要的考古学物证。

囿于考古发掘的规模，良渚古城遗址的许多内涵和细节，虽尚未得到完整、清晰的揭示与呈现，但它由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）等系列遗址、体现用玉制度的精湛极致的良渚玉器等4类主要人工遗存，共同揭示出公元前3300—2300年间中国长江下游环太湖地区一个以稻作农业为经济支撑、出现了复杂的社会分工、阶层分化与城市文明、并拥有着统一信仰、神权与王权紧密结合等特征的区域性早期国家的权力与信仰的中心所在。2012年良渚遗址被国家文物局再次列入中国世界文化遗产预备名单，这是继1994年和2006年之后第三次被列入名单。

《良渚文明》摄影/王洪坤

环太湖地区共发现约600处良渚文化遗址，良渚古城是其中最大的聚落中心及唯一一座城址，因而可视为整个良渚文化的核心。它与古埃及同时期建成，无论规模和内涵，在世界同类遗址中极为罕见。

瑶山1987年揭示的祭坛顶面遗迹

良渚古城坐落于天目山余脉之间，以山为廓，古城腹地广阔，环境优美，拥有丰富的自然资源及便利的交通条件。良渚古城核心区分三重，中心的莫角山宫殿区，其外环绕着城墙和外城，古城北部及西北部分布着规模宏大的水利系统、瑶山祭坛（与天文观象测年有关）。良渚古城相关建筑均为人工筑成，工程浩大。据初步估算，整个工程土石方总量达1005万立方米，假设每3个劳动力每天可以完成1立方米的工程量，需要1万人持续工作8年时间才能完成，这不是一个原始部落所能做到的事，证明了当时已产生了国家形态，具备了一定的社会分工和组织能力。

1986年清理出土11座良渚高等级墓葬，出土大量玉器，总数不少于7000件。它以代表性玉器“玉琮”上的神人兽面纹，展现了这一区域性早期国家为强化统治能力而形成的统一信仰，并以其器形对其后中国诸多区域性复杂社会产生了广泛的传播与影响。

玉璜

这一权力与信仰中心拥有世界同期罕见的大型水利系统，以及互为关联的、独具特色的“水城”规划特色与建造技术，是良渚先民为生存发展进行利用和改造湿地环境的杰出范例，代表了东亚地区在早期国家阶段开发河网平原地区的土地利用能力。它在城市遗址的平面布局上呈现出一种明显设计的、特别规整的空间形式，借助空间布局与建筑形象的规划与设计，进一步凸显权力与信仰中心的象征意义，包括在城市功能区的分级与布局上强调社会阶层的分级，以中心建筑的高耸与宏伟标示统治权力的正统，揭示出东亚地区早期国家的城市规划特征。

玉牌饰

世界权威考古学家、剑桥大学麦克唐纳考古研究所高级研究员科林·伦福儒教授认为，“中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址出土的玉琮、玉璧带有明显的象征意义，表现出一种文化的交流和联合，是具有共同观念的文化联合体形成的标志，很大程度反映了当时社会的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准，这就是中国文明的起源”。