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“一住行窝几十年，蓬头长目走如颠。海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。无物可离虚壳外，有人能悟来生前。山门一笑无拘拟，云在西湖月在天。”
这是金庸先生笔下全真七子所吟，几句残词念罢，长春子丘处机、玉阳子王处一、丹阳子马钰、长生子刘处玄、广宁子郝大通、长真子谭处端、清净散人孙不二七位仙长，各亮兵刃，拉宝剑踏罡步走，布天罡北斗阵，一位位掐剑诀，侠义凛然。
在《射雕英雄传》里全真七子是侠义的典范，七人中武艺最高强，戏份最多的就数长春子丘处机了。
丘道长一出场头戴斗笠，身披蓑衣，藏风冒雪，是大步独行；杀鹰犬，会二侠，独自赴会醉仙楼斗七怪，仗剑行侠，潇潇洒洒。这样一位豪迈奔放，武艺高强的丘处机甚至可以说是金庸老先生笔下的灵魂人物。
那么真实历史上的丘道长又是怎样的人物呢？
（图）《射雕英雄传》丘处机影视形象
真实的丘处机道长更是标榜青史，丹书留名。
丘道长十九岁随仙师王重阳昆仑山修行，后成为龙门派的祖师，全真教第五任掌门。
丘道长生于山东，当时已是金国统治区域，丘处机便在北方地区传道，以其高深修为，深得金世宗、金章宗推崇，全真教形成一家独大，就连金的对手，南方的宋朝皇帝宋宁宗也听闻丘道长和全真教的大名，请丘道长前往。
丘处机政治眼光非常敏锐，认为金和宋，一个乱，一个危，早晚会被人吞并。
此时成吉思汗在斡难河畔建立了大蒙古国。
蒙古国兴起之后，对外屡屡兴师，势如破竹，金国已如风中之烛，连首都中都都被蒙古军队攻破，金宣宗南迁汴京，迁到了宋朝的故都。
成吉思汗此时又大举西征，一直打到了阿富汗，驻跸在兴都库仕山大雪山，当时的成吉思汗也听闻了丘处机的威名，于是就下了一道道诏书，两次三番诏丘处机来见，可当时的丘处机已然七旬年纪，他最终却决定前往，究竟是为什么呢？
（图）丘处机（1148年—1227年），道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界
在现在的北京白云观，也就是当年丘处机的道场长春宫，其中邱祖殿前有一副对联就说明了长春真人西行的原因：“悟道藏玄机四海驰名朕信宠，见君王稽首一言止杀救苍生。”
此番西行，丘道长一方面是为了向日后的中原之主蒙古国传道教，更重要的是为了以一言“止杀”。
蒙古铁骑在西征途中，快马弯刀破城无数，也杀人无数，屠城就是他们的习惯。
如果一个城池没有抵抗，就开城投降的话，那么破城之后，超过车轮高的男子全部杀掉（也不知道那时的车轮有多高，要是和现在的车轮一样高的话估计连狗都剩不下了），只留下工匠妇女和孩童，因为蒙古人最看重工匠，认为他们有用，能干点儿什么；
如果说我什么都不会干，我就会读书，那你必死无疑，因为那玩意儿在蒙古人看来屁用都没有，蒙古连文字都没有，所以说在元朝读书人的地位都排在妓女后边。
如果这个城池敢抵抗的话，破城之后，鸭鹅不剩，鸡犬不留，连不睁眼的小耗子都给摔死，全城夷为平地，播种牧草，所以很多丝绸之路上的古城，像玉龙杰赤、撒马尔罕，现在看到的都不是原来的旧址了，都是择地重建的了。
因为看到苍生饱受战乱之苦，蒙古军杀戮无度，邱祖以七十四岁的高龄，翻雪山，过草地，穿戈壁，经西域，行三万里路赶赴阿富汗大雪山见成吉思汗，红军长征才二万五千里，何况一个古稀之年的糟老头子。
邱祖带着以尹志平、李志常为首的十八位弟子同行（顺便说一下，真实历史上的尹志平可不是金庸笔下玷污小龙女的猥琐形象，而是一位高道，后来就是他继承了丘处机的衣钵，也是一代宗师），西行途中的艰苦更不必说，他们时常要受到沙尘暴、流沙的袭扰。
艰难的时候，车子陷到流沙里，马儿停滞不前，人想挪动一步都很困难。丘处机的随行弟子之一赵九古甚至病死在了西行路上。一路上饥飡渴饮，晓行夜宿，抵达当时蒙古统治下的燕京时，当地官吏、士庶、僧道纷纷前往卢沟桥迎接这位大汗请来的神仙。
而求丘处机题字签名的平民更是络绎不绝，他们希望有了丘处机的墨宝做护身符，就能免受蒙古大军的烧杀抢掠。看到那些灾黎百姓，丘道长西行的决心更加坚定了。
据丘处机弟子李志常所著《长春真人西游记》言：“自师之至斯城也，有馀粮则惠饥民，又时时设粥，活者甚众。”
（图）尹志平影视形象
随着一路的饿殍遍地，丘道长深知以一己道门之力是救济不完这些处于水深火热之中的百姓的，终于在走完了历时两年多的路途后，丘道长一行到达了兴都库仕山大雪山晋见成吉思汗。
古代帝王都想让自己的江山万年一统，同时自己也在位长久，长生不老，成吉思汗也不免俗流，他听闻丘处机是个活神仙，就向丘道长讨长生不老之术。
丘道长很是坦诚，当然也是早有准备，于是就对成吉思汗说：“我不是神仙，我也会死，我没有长生之术，但我有卫生之道。”也就是延长寿命，强身健体的方法。
成吉思汗听了也很感兴趣，因为他知道丘处机没有骗他，的确，如果有长生之术，那么秦皇汉武，唐宗宋祖不就活到如今了吗？所以成吉思汗又再向丘处机求卫生之道。
丘处机首先就提了一点：
上天有好生之德，大汗要少杀生，少造孽，不要再屠城，杀害百姓，那样造杀业太多，日后是会有报应的。
第二就是清心寡欲，成吉思汗是个盖世的大英雄，对权利的欲望，对美好生活、美色女子的向往也都比一般人强烈得多，成吉思汗曾在大汗的继位典礼上开宴会时就讲过，人生最快乐的事就是战败敌国，把敌国的人都变成我的奴隶，把他们美貌的妻子变成我的妻子。
这在之前的皇帝来说，即便这么想，也不能明目张胆的说出来，公开的告诉大伙儿我最快乐的事就是霸占别人媳妇儿，不能这么讲；就是真这么干也得史书上避尊者讳，李世民霸占兄弟媳妇儿，侄媳妇，那是皇上怜惜孤儿寡妇，是做慈善。
而铁木真公开说喜欢霸占良家妇女，可见其欲望的强烈。所以丘道长劝说他不要这么干，会折寿的。
成吉思汗听了丘处机讲经论道之后，深为信服，也尽量止杀寡欲，自此就改口了，称丘处机为神仙。
另外看丘处机鹤发童颜，仙风道骨，再加上古人的寿命比较短，铁木真也没见过这么大岁数的人，就认为丘道长少说也有几百岁了。
丘处机说没有，成吉思汗非说有，看你的眉毛胡子一大把，全都雪白连成了片，肯定有几百岁了，再说我认识一几百岁的神仙我也好出去和别人吹去，给别人说古去，于是外面就开始传，说丘处机活了三百岁了。
（图）孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”（Genghis Khan），意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。
丘道长除了劝成吉思汗止杀，寡欲之外，还给他讲孝道。
因为蒙古人有时不孝父母，杀害亲生父母的事都有，父子反目的事非常多，所以丘处机告诫成吉思汗要让蒙古人讲求孝顺，也学中原礼法，这点和中土的读书人学，他们也不是一点儿用没有，别全杀了。
成吉思汗听了也深以为然。
成吉思汗想多留丘道长一段时间，丘道长说自己年事已高，今朝脱下鞋和袜，不知明朝穿不穿；一定要回中原故土，成吉思汗再三挽留不住，只得让长春真人回去。
但他始终想着这位活神仙的教诲，在丘道长回到中土后还下诏慰问说：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”
侠之大者，为国为民，在这一点来看，历史上的丘处机和金庸笔下的丘处机是一体的。
道家是出世的，但他有着悲天悯人之心，自有入世情怀。
修行数十年，他被金宋元统治者共同推崇，因远赴西域劝成吉思汗减少杀戮而闻名于世、于史。
他是道士，更是侠士、志士，秉着自己与生俱来的侠义心肠去关怀、保护与自己毫不相干的人，奋不顾身去关注、捍卫那些自已本不认识的芸芸众生免遭杀戮。
丘道长曾在西行途中，路遇刀兵之难中的百姓，又恰逢中秋，抬头观瞧，有感而发：“自古中秋月最明，凉风届候夜弥清，一天气象沉银汉，四海鱼龙耀水晶。吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。”
（图）丘处机影视形象
道家讲清静无为，而丘道长却是以有为修无为，凡世修行，红尘炼心，正是大修为，强似那些跳出三界外，不在五行中假清高的出家人；侠骨热肠，心系苍生，心系百姓，方显道法无边。
一日天公雷雨大作，太液池岸崩溃，水流全部汇入东湖，水流的声音几里外都听得到，鱼类和鳖类全部随着水流流走了，北口山崩摧了，太液池变干涸了，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”
遂卒，年八十。
丘道长知天命，尽人事……无量天尊……
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