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说中国学生写作文不说人话，并没有冤枉中国的学生。北京高考阅卷组语文组组长漆永祥就说过这样的话：“孩子写作文，就应该是，东北的学生写出来就是黑土味，陕西的学生写出来就是黄土味，江南的学生写出来就是烟雨濛濛的。但实际情况是，我看大部分作文，八个字：不辩男女，不说人话。”学生作文之所以会有这样的结果，与语文老师们日复一日地毁人不倦有关。
不少语文老师虽然自己不读书不写作，却常常具有赵括纸上谈兵的吓人本领，总要苦口婆心地教育学生：要想作文获得高分，就要写成这样的作文，文句优美、表达通畅、素材丰富、主题集中。从应试的规格看，这似乎也可以算作“优秀作文”，但这些“优秀作文”实际上还是不说人话。
比如写“自强”的作文，“优秀作文”可以从鸦片战争开始写起，从中国遭受的屈辱，到新中国成立的扬眉吐气，再到改革开放的世界瞩目……文章就是在罗列中国大国崛起的历史资料；如果让学生写“航天梦想”，就会写万恶的旧中国我们国家科技是多么的落后，看现在多么扬眉吐气，神舟系列上天、天宫对接，无数的人付出了心血……文章又是在罗列航天发展历程的资料。这样的作文，不管资料搜集得多么丰富、完整、立体，也只是在“搜集资料”，学生只是作为一个资料员在炫耀他们搜集的成果。但这始终不是在“写作文”，作文最基本的一个要求就是作者必须要说人话，作者是作为一个有血有肉的人与读者在交流情感与思考，情感可以天真，但必须是真挚的，思考可以肤浅，但应该是独到的，必须要打上作者独一无二的烙印。
还有的学生作文好像是在说人话，但细细一分析，问题就出来了。比如写民工的作文。学生可能会用欲扬先抑的手法，先说民工身上很脏，不爱干净，在公交车上不愿意与他们同坐。后来通过一些事情，看见了民工的伟大与贡献，最后就是深沉的忏悔，自己对民工的嫌弃实在不应该。这是在说人话吗？这种预设性的结论是作者先入为主得出来的，反而让人从中看出了作者的“虚伪”。很简单，作者在作文中采取的是一种事不关己高高挂起的立场，反思了半天才是“不应该嫌弃民工”，而理由仅仅是因为他们的“伟大与贡献”。这是多么可怕的观念啊！试想想，如果有一天，城市的房子修完了，街道都被打扫干净了……民工们无事可做，不再像以前那样“做贡献”，人们又将如何对待他们？在作文中，作者始终没有作为一个人进行这样一种严肃的思考——我们为什么会有“嫌弃民工”这种想法？这种想法从何而来？——这是不是表现了我们“高贵的自私”？这种自私现在仅是表现在民工身上，以后我们会不会施加到比我们自己更弱小的对象身上，比如动物、小孩、同学、父母、老人等等。只有这样的思考才是在说人话。
有的学生则善于挥舞道德的棍棒，不分原则地大加鞭挞社会上的一些人和事，诸如“老人倒地不扶者”，“乱闯红灯者”，“随便乱扔垃圾者”，表面上看批判似乎合理，激昂慷慨，义正词严，实则简单幼稚，因为没有积极介入生活，就不会设身处地地思考，只能扮演一个旁观者的角色，结果还是不会说人话。
实际上，学生要写好作文，也不是多难的事情。首先语文老师要多读书，勤练笔，要和学生在读书写作的道路上一块成长；其次不要束缚学生的思维，强硬规定学生在作文中体现出的思想必须要符合官方提倡的主旋律，要弘扬什么正能量，最重要的是要引导学生不能做资料员和旁观者，要真正地去体验生活，思考生活，特别是要关注民生疾苦，学会说“人话”，否则作文就是无源之水无本之木，只能无病呻吟地“为赋新词强说愁”。当然，这些需要高考改革制度的整体支持。
